42.下列寺廟對聯、詩文所歌詠的人物，何者可指諸葛亮？ (A)可託六尺之孤，可寄百里之命，君子人與？君子人也 (B)勢分三足鼎，業復五銖錢，得相能開國，生兒不象賢 (C)志在春秋享春秋，千秋義勇壯河山
2.下列文句中「向」之字義何者與「始悟向之倒峽崩崖」不相同﹖(A)便扶「向」路，處處誌之 (B)既出，坐客問謝公：「『向』三賢孰勝﹖」 (C)尋「向」所誌，遂迷不復得路 (D)低頭「向」暗壁，千喚不一
4.語句中的詞彙改變它原來的詞性來使用，使文辭更加簡潔而生動有趣的修辭技巧，稱之「轉品」。下列選項皆轉品的修辭，請選出與「同年曰：『君賜不可違也。』乃簪一花」的「簪」用法相同者： (甲)士志於道，而「
6. 下列詩句何者最能顯現徐志摩對康橋的依戀 (A)滿載一船星輝，／在星輝斑斕裡放歌 (B)在康河的柔波裡，／我甘心做一條水草 (C)波光裡的豔影，／在我的心頭蕩漾 (D)揉碎在浮藻間，／沉澱著彩虹似
7.國文老師規定了一份修辭作業，要求同學們必須為每一種修辭格找出兩則例句。下列同學們所舉的例子，完全正確的選項是 (A)借代：悄悄是別離的「笙簫」／彈著熟悉的最愛的 piano 時光總是流轉在安靜的「
8.(D)為了存真或逗趣，刻意把語言中的方言、俚語、吃澀、錯別，以至行話、黑話，加以記錄或援用的，叫作「飛白」。下列〈蘋果的滋味〉的文句中，沒有運用了「飛白」筆法的選項是： (A)總覺得沒有想像那麼甜
9.美學家說：「感覺是我們進入審美經驗的門戶。」因此，文學家多善用視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等意象，藉以引起讀者的聯想，激動讀者的情緒。下列作品中沒有運用到觸覺意象的選項是 (A)炎日薄茅上，暑氣蒸
10.(A)〈蘋果的滋味〉每一小節的標題或具意象、或含隱喻，下列詮釋何者錯誤？ (A)「一陣驟雨」：象徵阿發家因車禍得到援助 (B)「白宮」：既具有美國政府的意象，又隱喻美國的經濟優勢 (C)「信主的
11.下列各句中的「君子」，詞義為「才德出眾的人」的選項是 (A)君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃 (B)君子學道則愛人，小人學道則易使也 (C)君子懷刑，小人懷惠 (D)君子多欲，則貪慕富
12.下列選項中的文句皆出自〈訓儉示康〉，何者闡釋正確 (A)「走卒類士服，農夫躡絲履。」旨在說明當時社會風俗侈靡 (B)「二十忝科名，『聞喜宴』獨不戴花。」可見司馬光獨善其身，不與人同流合汙 (C)
14.司馬光在〈訓儉示康〉一文中云：「居位者雖不能禁，忍助之乎？」此話用意旨在 (A)嘲諷上位者執法不公，賞罰無章 (B)指出為官者不該隨波逐流，助長奢靡之風 (C)譏刺上位者魚肉鄉民，陷民於水深火熱
15.古今中外有大量的家族興衰史表明，無論哪一家族通過什麼途徑致富，若其子孫習於奢華的生活，終必導致窮困，此即所謂「富不過三代」。下列哪一文句，正可作為「富不過三代」的例證 (A)昔正考父饘粥以餬口，
16. 〈北投硫穴記〉：「顧君濟勝有具，與導人行，輒前，余與從者後，五步之內，已各不相見，慮或相失，各聽呼應聲為近遠。」下列說明正確的選項是 (A)顧敷公有登山涉水的器材，所以能與嚮導走在前面 (B)
17. 郁永河著有〈北投硫穴詩〉二首律詩，和〈北投硫穴記〉內容多處相互照應，下列各組內容何者無法照應 (A)落粉銷危石／左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如粉 (B)轟聲傳十里，不是響潺湲／始悟向之倒峽
18.下列各組詩、文所描寫的臺灣風景，其地點前後相異的選項是 (A)山外溪流包絡，自山口入匯為潭……中間起一嶼，山青水綠，四顧蒼茫／編茅繞嶼千椽屋，架竹浮湖萬頃田 (B)漸覺淒清咽，微聞臭味新。驪泉誰
19.下列兩首絕句，均錄自郁永河〈竹枝詞〉，依內容判斷，其所歌詠的植物依序是：(甲)不是哀梨不是楂，酸香滋味似甜瓜。枇杷不見黃金果，番檨何勞向客誇。(乙)獨榦凌霄不作枝，垂垂青子任紛披。摘來還共蔞根嚼
20.〈紀水沙連〉：「嗟乎！萬山之內有如此水，大水之中有此勝地，浮田自食，蟒甲往來，仇池公安足道哉！武陵人誤入桃源，余曩者嘗疑其誕，以水沙連觀之，信彭澤之非欺我也。」作者感歎： (A)武陵人所誤入的桃
21.〈戰士，乾杯！〉一文中，黃春明自敘在好茶村過夜的經驗，竟然因為酒精作祟而產生幻覺，大聲喊著「戰士，乾杯！」又吐又哭的失態行為，主要是基於何種心情？ (A)在今天仍然有把無冤無仇的人當作不共戴天的