問題詳情
7～8 題為題組：請閱讀以下文章，並回答 7～8 題：
漢初，河間獻王又得仲尼弟子及後學者所記一百三十一篇獻之，時亦無傳之者。至劉向考校經籍，檢得一百三十篇，向因第而叙之。而又得《明堂陰陽記》三十三篇、《孔子三朝記》七篇、《王史氏記》二十一篇、《樂記》二十三篇，凡五種，合二百十四篇。戴德刪其煩重，合而記之，為八十五篇，謂之《大戴記》。而戴聖又刪大戴之書，為四十六篇，謂之《小戴記》 。漢末馬融，遂傳小戴之學。融又定《月令》一篇、 《明堂位》一篇、《樂記》一篇，合四十九篇；而鄭玄受業於融，又為之注。今《周官》六篇、古經十七篇、 《小戴記》四十九篇，凡三種。唯《鄭注》立於國學，其餘並多散亡，又無師說。
（《隋書．經籍志》卷三十二）
【題組】7. 從上文的內容來看，下列敘述何者最適當？
(A) 戴德刪去二百十四篇煩重者，是為《大戴記》
(B)《禮運篇》出自河間獻王所得的一百三十一篇
(C) 戴聖刪《大戴記》，即今本《小戴記》四十九篇
(D) 漢末鄭玄注解的《大戴記》、《小戴記》並列為國學
參考答案
答案：A
難度：適中0.429
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