問題詳情
發慮憲，求善良，足以謖聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民 成俗，其必由學乎丨
玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建阈君民，教學爲先。兌命曰 :『念終始典 於學。』其此之_乎丨
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其《也。是故學然後知不足，教然後知困。 知不足，然後能自反也；知凼，然後能自強也。故曰教學相長也。兌命曰 :『學學半。』其此之_乎！」
《學記》
【題組】46本篇選文的主旨在強調了什麼道理?
(A)建國君民，教學爲先
(B)人溺己溺，人飢己飢
(C)己所不欲，勿施於人
(D)民爲貴，社稷次之，君爲輕
參考答案
答案：A
難度：非常簡單0.910306
統計：A(1634),B(41),C(33),D(87),E(0)
用户評論
【Vivin Wu】評論
發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！行事謀畫用心思慮，尋求品德善良的人士輔佐自己，可以得到小小的聲譽，不能夠感動群衆；接近賢明的人，親近和自己疏遠的人，可以感動群衆，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，並形成好的風俗，就一定要重視設學施教啊！ 玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學施教。《尚書．兌命》篇中說：「意念自始至終常在於設學施教」...