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• 12.下列關於元曲的敘述，錯誤的選項是：（A）元曲是元代流行的歌曲，可分為抒情寫景的散曲，與表演故事的劇曲二大類（B）劇曲有科白、曲文；散曲只有曲文 （C）散曲又可分小令與散套兩種（D）劇曲中的「傳奇
• 3.力圖扭轉當代醉心於訓詁、考據上的缺失，主張將經學運用在當代的政治實務，才能夠真正發揮經學效用的學派是： （A）桐城派 （B）常州學派（C）吳派（D）皖派。
• 哥伦比亚已经成为世界重要的鲜切花生产国。读图1，完成1~3题。【題組】1.每年的情人节（2月14日），在美国销售的鲜切玫瑰花多来自哥伦比亚。与美国相比，在此期间，哥伦比亚生产鲜切玫瑰花的优势自然条件是
• 10. 「□□者流，蓋出於史官。歷記成敗、存亡、禍福、古今之道。然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄
• 5.下列的文字裏，或多或少反映了中國文人的生活情趣，請問何者敘述正確：(A)「何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！」：旨在說明只要有閑情，無月、無柏亦無妨(B)「種花須見其開，待月須見其滿，著書
• 13.「睽隔師門，瞬將半載，□□□□，時切神馳。」空格中宜填入： （A）春樹暮雲（B）斗山瞻仰（C）仰望慈暉 （D）伊人秋水。
• 4.清代以後學者論六書，次序採何者之說法？（A）許慎 說文解字敘 （B）鄭眾 周禮 保氏注（C）班固 漢書 藝文志（D）顧炎武 音學五書。
• 2. 下列哪一組的敘述是正確的（A）楊熾昌的「風車詩社」主張超現實主義 （B）紀弦成立了「藍星詩社」 （C）「現代詩社」是覃子豪創立的 （D）「創世紀」同仁中較有名氣的是余光中、羅門、蓉子等詩人。
• 6.下列文句，含有「祈使語氣」的是：(A)當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇(B)焉得登枝而捐其本？爾曹其存之(C)修己以安百姓，堯舜其猶病諸(D)推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢(E)諸妓
• 14.下列送禮封套四式，其空格依照順序各應填入什麼？ （A）結婚、祝壽、滿月、喪事送禮（B）祝壽、嫁女、周歲、喪事送禮（C）訂婚、嫁女、滿月、祝壽 （D）祝壽、訂婚、生子、喪事送禮。
• 5.（甲）詢 （乙）霖 （丙）帛 （丁）袖 （戊）集。上面五個字，有的是形聲字，有的是會意字，現將它們分成兩類，下列分類何者正確？（A）形聲：甲／會意：乙丙丁戊 （B）形聲：甲乙／會意：丙丁戊 （C）
• 3. 以下何者不屬於易之十翼（A）彖辭（B）爻辭（C）繫辭（D）文言
• 二、結婚登記、離婚登記應向何戶政事務所為戶籍登記？何人為戶籍法法定之申請人？ 有無戶政事務所逕為登記之情形？（25 分）
• 7.中國文學上，不同性質的文章，得有不同之稱呼。下列關於文體之敘述，請選出正確者：(A)表：臣子向君王陳述己說之辭，如：出師表(B)記：以敘事記物為主，亦常兼有寫景、抒情、議論之性質，如：遊褒禪山記(
• 下列哪一種作業系統，任何人都可以複製、修改、販賣，但必須公開程式碼？1. Unix2. Linux3. MS-DOS4. Mac OS
• 6.「××（學派名）繼起，道學大昌，擺落××（朝代名），獨研義理，凡經師舊說，俱排斥以為不足信，其學務別是非，及其弊也悍。」（紀昀 四庫全書總目提要）請依據上段話，判斷這是哪個朝代的經學特色？（A）漢
• 4. 「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」，李白詩句中「小謝」是指（A）謝朓（B）謝靈運（C）謝惠連（D）謝安
• 三、依姓名條例之規定，改姓、改名有何次數限制？請詳敘之。（25 分）
• 8.關於詩經和楚辭之比較，正確者是：(A)詩經:為中國韻文之祖楚辭:為中國無韻文之祖(B)詩經:非一時一地一人之作楚辭:多用楚國方言、記楚地、載楚物(C)詩經:句子參差，以五、六言居多楚辭:多為四言之
• 在PowerPoint中，需同時移動多個圖片時，可先選取多個圖片後做下列什麼動作，以利快速同時搬移1. 群組物件2. 取消群組3. 插入文字方塊4. 插入物件
• 7.關於中國史學，選出錯誤者：（A）習慣為前代修史，因年代相近，故資料較為完備（B）強調正統，如陳壽作三國志，因身為蜀人，故以蜀為正統 （C）強調褒善貶惡之精神，對執政者多少有約束之效（D）有正史二十
• 四、婚約及婚姻之成立、婚約及婚姻之效力，依我國涉外民事法律適用法規定之準據法， 分別有無不同？請詳述之。（25 分）
• 9.〈醉翁亭記〉一文中，藉由遠而近空間變化的寫景手法，呈現如電影運鏡般效果。下列選項中，空間表現手法類似的是：(A)花間一壺酒。獨酌無相親。舉杯邀明月。對影成三人。(B)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧
• 下列哪一種電腦通訊線路兼具遠距離傳輸與高速傳輸速度雙重優點？1. 電力線載波2. 電話線3. 光纖4. 雙絞線電纜
• 8.以「元氣論」為基礎，進一步提出「無神論」，批判「鬼神迷信」和「禍福報應」的觀念的漢代學者是：（A）王充（B）揚雄 （C）賈誼（D）董仲舒。