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32. 中世紀歐洲大教堂在空間設計機能而言,為心理學家馬斯洛所提到人類對生活的需求哪一層次? (A)心理 (B)生理 (C)安全 (D)維持生命。
問題詳情
32. 中世紀歐洲大教堂在空間設計機能而言,為心理學家馬斯洛所提到人類對生活的需求哪一層次?
(A)心理
(B)生理
(C)安全
(D)維持生命。
參考答案
答案:A
難度:簡單0.702479
統計:A(85),B(9),C(18),D(2),E(0)
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1. 買賣雙方在FOB的價格條件下,信用狀上的貨運單據中,將會出現保險單據。(A)O(B)X
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8. 下列何者不是「並置混合」的觀念?(A)彩色電視 (B)點描法繪畫 (C)紡織品經緯線顏色不同的混合 (D)有色玻璃紙的重疊。
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48. 下列何者非為人工島的功能? (A)隔離噪音 (B)高層化 (C)成為觀光休閒景觀 (D)開發新市鎮。
5. 印刷用演色表標示 C80%、M10%、Y90%、K90%,是接近於:(A)暗綠色 (B)亮綠色 (C)暗橙色 (D)亮橙色。
2. 下列哪一個原住民族群,非「母系社會」? (A)卑南族 (B)阿美族 (C)撒奇萊雅族 (D)排灣族
33. 中國萬里長城具有界定國境的空間之政治意義,是依照環境空間的何種方式劃分? (A)空間的區隔 (B)空間的機能 (C)空間的屬性 (D)空間的從屬。
9. 將兩個顏色作等量旋轉混合後,呈現出無彩色的情形。則這兩個顏色較符合下列何種關係?(A)主賓關係 (B)類似色關係 (C)色調關係 (D)補色關係。
49. 生態系是按照怎樣的週期來循環 (A)有機物→無機物→有機物 (B)無機物→有機物→無機物 (C)無機物→無機物→有機物 (D)有機物→有機物→無機物。
6. 當印刷成品與色票標示上產生色差,但仍是可接受的差距範圍,又可稱為?(A)彩度差 (B)等比差 (C)容許差 (D)高反差。
3. 矮靈祭(巴斯達隘)所使用的「臀鈴」,為下列哪一個原住民族特有? (A)魯凱族 (B)賽夏族 (C)排灣族 (D)卑南族
2. Pantone標準色票是依據(A)伊登(Itten) (B)曼塞爾(Munsell)表色系 (C)奧斯華德(Ostwald)表色系 (D)日本色研配色體系PCCS。
10. 下列何者的燈光較為明亮?(A)紅色光 (B)紅色光+藍色光 (C)綠色光+藍色光 (D)紅色光+綠色光+藍色光。
50. 以地、水、火、空氣四元為自然的構成要素是為哪一區域性的人? (A)希臘人 (B)羅馬人 (C)中國人 (D)日本人。
38. 下列何者非為人工島環境? (A)臺灣臺中港 (B)日本東京灣 (C)阿拉伯聯合大公國杜拜 (D)以上皆是。
4. 下列哪兩個原住民族群,有貴族社會文化? (A)布農、魯凱 (B)卑南、排灣 (C)泰雅、賽夏 (D)魯凱、排灣
44. 1980年代晚期到1990年代初期,人們開始意識到能源消耗及環保的重要性,因此何種觀念亦應運而生? (A)機能設計 (B)優良設計 (C)綠色設計 (D)替代設計。
13. 下列何者對色光三原色的敘述錯誤?(A)色光的第一次色相當於色料的第二次色 (B)在四色印刷中,要製作藍版時,其分色鏡要加上綠色的鏡片 (C)色料中的紅加藍等於紫色,色料混色又稱為負混色 (D)
39. 哪位學者提出了田園都市的構想? (A)亞里斯多德 (B)山永耕平 (C)莫里斯 (D)伊.哈瓦特。
5. 在花蓮新社,噶瑪蘭族成立編織工坊,主要採用何種作物的纖維而成? (A)絲瓜 (B)香蕉 (C)蓮藕 (D)柑橘
45. 「生物和環境是在相互作用而產生的物質循環體系」是下列哪一位學者闡述生態系的看法 (A)海克爾 (B)坦斯利 (C)山永耕平 (D)哈瓦特。
14. 關於「同時對比」,下列何者較不正確?(A)兩色的明度愈接近,越容易產生色滲現象 (B)明度「同時對比」後,亮者變暗,暗者變亮 (C)彩度「同時對比」後,鮮者更鮮,濁者更濁 (D)兩色越接近補色
6. 主要居住於南投日月潭的民族為? (A)鄒族 (B)邵族 (C)撒奇萊雅族 (D)賽德克族
15. 上色鉛筆課時,老師說:物體的影子可以加入物體的補色繪製,不要塗成全黑或無彩色,這是基於什麼現象?(A)色調現象 (B)色偏現象 (C)色陰現象 (D)色滲現象。.
7. 下列何者不是泰雅族紋面所代表的意涵? (A)美麗雅觀 (B)榮譽的象徵 (C)死後認祖歸宗 (D)太陽之子
8. 被譽為最美麗的戰機F-16,上方的「太陽神馬拉道」圖紋裝飾,為下列哪一個原住民族群的信仰?(A)賽德克族 (B)阿美族 (C)撒奇萊雅族 (D)太魯閣族
9. 下列何者非達悟族的特色? (A)拼板舟 (B)飛魚季 (C)甩髮舞 (D)陀螺智慧之神
18. 下列何者不是賽夏族人服飾上的圖案? (A)蝴蝶紋 (B)菱形紋 (C)卍字紋 (D)OX紋