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4.陛下亦宜( 8 ),以(9)善道,察納雅言,深追先帝遺詔。【題組】8
問題詳情
4.陛下亦宜( 8 ),以(9)善道,察納雅言,深追先帝遺詔。
【題組】
8
參考答案
答案:B
難度:非常簡單0.900258
統計:A(17),B(1047),C(10),D(37),E(0)
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4. 對聯「頭春差一刻∕度臘剩三更」,用來描寫甚麼節日?
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15.下列詩文典故出處說明,何者錯誤 (A) 〈寄黃幾復〉:「持家但有四立壁」-典出《史記˙司馬相如傳》 (B) 〈垂釣睡眠〉:「不知是心動,還是風動,或是二者皆非」-典出《六祖壇經》 (C) 〈寄黃
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五) 曾子曰:「吾曰三省吾身:( 10) ?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?」
(四) 子曰:「益者三友,損者三友,友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟,( 8),( 9),損矣。」【題組】8
17.下列「」的字義共有幾種? (甲)我先王先民之「景」命,實式憑之(連橫〈臺灣通史序〉) (乙)月「景」尤不可言,花態柳情,山容水意(袁宏道〈晚遊六橋待月記〉) (丙)四時之「景」不同,而樂亦無窮也
(二) 子曰:「( 5),( 6),好行小慧,難矣哉!」【題組】5
21.有關蘇軾與黃庭堅的敘述,下列何者正確 (A)黃庭堅字魯直,自號山谷道人,與秦觀、張籍、晁補之並稱為蘇門四學士 (B)蘇軾為文汪洋澹泊,擅長策議論辯之作,是唐宋古文八大家之ㄧ (C)黃庭堅作詩推崇
18.關於〈國葬〉一文的說明,正確的是 (A)「聞道霸陵夜獵」把將軍比擬為漢將李陵,對國家貢獻雖大卻有時不我予的感慨 (B)小說隨作者的意識流動,以今昔對比穿插敘述 (C)秦義方夢見將軍騎著馬向他奔過
28有一本書這樣寫著:「17世紀世界的航海活動,是歐洲力量向全球擴張的重要階段,也是全球經濟網絡形成的第一步。在16世紀時,新大陸的白銀,已經透過西班牙的高桅船,不斷運來亞洲,購買亞洲的商品,分別從印
3. 以析字法,猜出「欲言又止」的謎底為何?
【題組】30.○○是指何人? (A)杜魯門 (B)艾森豪威爾 (C)艾德禮 (D)馬歇爾
20.〈晉文公返國〉文中,「築社者攐鳜而置之」意義同於 (A)深厲淺揭 (B)守株待兔 (C)曾子殺彘(D)買櫝還珠。
15.「陟罰臧否」正確說法應為「陟臧罰否」。上例是使用錯綜修辭法中「交錯語次」的方法寫作,下列文句何者不是採用此種方式為文? (A)伯牙絕絃於鐘期,仲尼覆醢於子路;痛知音之難遇,傷門人之莫逮 (B)句
2. 第一本研究甲骨文的專書是哪一本?
30沈葆楨、丁日昌及劉銘傳是三位治臺有功的清代官員,以下有關三人治績的比較,何者正確? (A)農業政策:三人均重農業,沈設專局招徠墾民,丁鼓勵種植經濟作物,劉加強農業機械化 (B)原住民:均有撫育政策
5.曾子曰:「( 10 ),任重而道遠。( 11 ),不亦重乎﹖死而後已,不亦遠乎﹖」【題組】10
(三) 子曰:「視其所以,( 7),察其所安,人焉庾哉?」
14.以下各選項中前後兩句無法相互印證者為何? (A)「李杜文章在,光燄萬丈長」/文章,不朽之盛事 (B)目短於自見,智短於自知/常人患闇於自見,謂己為賢 (C)志士惜年,賢人惜日,聖人惜時/古人賤尺
32治理番地並不是清代治臺的重要政策,而最後清廷為何決定花費心力開山撫番? (A)番界的存在,勢必影響茶與樟腦業的發展,從經濟考量,亦需開山撫番 (B))臺灣是個不穩定的移民社會,為促進族群融合,因而
閱讀下文,針對(1)林爽文妾(2)林爽文客 的識人之法和所做所為,請擇一加以評論,文長限 250~300 字。林爽文密計起兵反清,一人來投,林妾宰雞饗客。客以手取肉大啖,並高談謀畫,林聞之折服,約其襄
17.下列有關題辭的敘述,正確的是 (甲)軫念勛猷:輓軍界人士(乙)甘棠遺愛:輓商界(丙)馬帳安仰:輓政界人士(丁)響絕牙琴:輓朋友(戊)萱堂露冷:輓女喪(己)話冷雞窗:輓師長 (A)甲乙戊 (B)甲
16.下列詞語,用字正確的共有幾個?「 冒險患難 / 鍾鳴鼎食 / 和顏悅色 / 再接再勵 / 責無旁代/ 實事求是 /恬不知恥 / 削足適履 / 寞然回首 / 趨炎赴勢 」 (A)四個 (B)五個
7.司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」曰:「不憂不懼斯謂之君子已乎﹖」子曰:「( 14 ),夫何憂何懼﹖」
6.子貢曰:「君子之過也,如( 12 )焉。過也,人皆見之;( 13 ),人皆仰之。」【題組】12
19.「今世之談也,皆道辯說文辭之言。」意謂 (A)當今世人的言談,說的盡是美麗動聽的言辭 (B)當今世人的言談,說的盡是爭辯不休的言辭 (C)當今世人的言談,說的盡是實際切用的言辭 (D)當今世人的
16.下列皆為詠花的詩作,請判斷甲~戊的詩意中,所指的對象為何? (甲)在青山頂上頭,突岩深縫妙香稠。非無腳下浮雲鬧,來不相知去不留。(乙)眾芳搖落獨暄妍,占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃
47.( )右圖是一本臺灣史中的附圖,我們應該如何解讀? (A)此圖是日治時代臺灣人民的集會活動 (B)此圖是光復後(1945 年)臺灣人民的演講活動 (C)圖中「臺灣文化協會」係由林獻堂、蔣渭水等人