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24.中國道教某一派別有詩曰:「儒門釋戶道相通,三教從來一祖風」,以「三教合一」為主旨樹宗立派。關於這個派別,你的認識是: (A)此派為全真教 (B)創教者為丘處機 (C)以符籙鎮魔壓邪,為人民治病
問題詳情
24.中國道教某一派別有詩曰:「儒門釋戶道相通,三教從來一祖風」,以「三教合一」為主旨樹宗立派。關於這個派別,你的認識是:
(A)此派為全真教
(B)創教者為丘處機
(C)以符籙鎮魔壓邪,為人民治病
(D)吸引下層民眾,發動反政府的變亂。
參考答案
答案:[無官方正解]
難度:適中0.5
統計:A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
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23.關於國學常識,下列敘述何者正確:(A)「建安七子」中被劉勰《文心雕龍》譽為「七子之冠冕」的是-曹植。(B)白居易晚年自號杜陵布衣,是唐代詩人中,繼杜甫之後,傑出的現實主義詩人。(C)東漢時期出現
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11.孟子曰:「從其大體為大人,從其小體為小人。」上述大體/小體所指,下列何者為是:(A) 大我/小我 (B)本心/感官 (C)君子/小人 (D)原則/細節。
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13.中古時期伊斯蘭帝國的名醫及大學者阿爾-拉齊(Muhammad ibn Zakariya ar-Razi, 865~925)在其著作《天花與麻疹》有如下的分析:「患麻疹者,背痛不如患天花者之重;患
36. 關於臺灣的開發歷史,我們常說:「鄭成功開之,陳永華營之。」下列哪些是鄭氏在臺的措施? (A)引進中國保甲制,建立地方行政系統 (B)募民墾田 (C)建立全臺首學以承接中國孔廟與學校結合的制度
9「壞宮室以為汙池」意謂:(A)奢侈浪費 (B)地盡其利 (C)暴政虐民 (D)治水之法。
33. 有群考古隊在臺灣北部進行挖掘的工作,他們根據哪些出土的文物,研判它是屬於新石器時代的遺址? (A)陶罐有繩紋,顏色有灰黑、褐、紅色 (B)磨製的石斧、石錛、石刀等 (C)貝類、魚骨、獸骨等 (
12.「一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。」行道之人弗受、乞人不屑的原因是:(A)社會的觀感不好(B)授予的食物不合(C)布施的時機不對(D)施惠的
7孟子曰:「求則得之,舍則失之。」「或相倍蓰而無算」,其「倍蓰而無算」是指:(A)後天的行為表現 (B)先天的本性 (C)事業的成敗 (D)學問的高低 差很大。
27.傳統儒家講:「天下有道則見,無道則隱。」但元朝的儒者許衡卻說:「不如此,則道不行。」請問:許衡所說的「如此」主要是指什麼? (A)研究儒家思想 (B)選擇出仕為官 (C)強調夷夏之防 (D)融合
17.有一本書是中國有名的道醫所著,是世界上最早記載天花和結核病症的文獻這本書的書名是?該書作者是誰? (A)葛洪《抱朴子》 (B)陶弘景《肘後備急方(C)葛洪《肘後備急方》 (D)陶弘景《本草經集注
請閱讀下列三個朝代的官學教育概況,回答第25題。資料一:「某一朝代的統治者仿照前朝制度,在中央設立國子學、回回國子學等學校。地方上各級行政區域除設立普通官學外,亦設立培養專門人才的醫學、陰陽學。在農村
25.寫作時,將某一種感官的感覺描寫,代之以另一種感官的感覺描寫,這種感覺轉移的手法,往往可以強化表達效果。如(明湖居聽書)一文中「唱了數十句之後,漸漸愈唱愈高。忽然拔了個尖兒,像一線鋼絲,拋入天際。
20.關於〈悲憤詩〉、〈孔雀東南飛〉二詩的比較,下列何者為是? (A)前者為作者自述,後者為集體創作並經文人寫定 (B)兩首詩均反映了當時女性的處境與生活 (C)二詩皆為長篇樂府詩 (D)前者主角得以
28.在人性論方面,古代中國有兩位學者提出不同的的見解。第一位學者糅合了二程和張載的觀點,對「性即理」的命題發揮得更為細緻,他繼承張載的「天地之性」與「氣質之性」這兩個概念,並賦予其具體的內容。第二位
10.孔子曰:「知我者,其惟春秋乎!罪我者,其惟春秋乎!」意謂:(A)孔子藉春秋記載諸侯放恣的行為 (B)孔子藉春秋撻伐處士淫邪的言論 (C)孔子著春秋,雖不免有僭越之嫌,卻能收遏人欲、存天理之功 (
34. 朱一貴的起事,不僅使清朝嚴懲逃到澎湖的臺灣各級文武官員,同時檢討在臺的統治機制,於是在雍正元年時,在大甲溪與虎尾溪之間及北部地區增設的行政組織為何? (A)彰化縣 (B)卑南廳 (C)埔里社廳
二、多選題:每題2分、共20分31. 下列有關臺灣「新石器」文化的敘述,何者正確? (A)大坌坑文化 又稱「粗繩紋陶文化」,屬新石器時代早期 (B)圓山文化 以貝塚聞名 (C)十三行文化 已使用
21.「千喚不一回」的「千」是誇飾格,形容其多,是虛數。下列各文句中的數字,屬於虛數者(A)使君從南來,「五」馬立踟躕(B)早晚下「三」巴,預將書報家(C)「五」臟「六」腑裡,像熨斗熨過(D) 「千」
18.孟子去齊之途中,頗有不豫之色,是因為:(A)未見五百年一現之王者(B)天下尚未能平治 (C)責備齊君不知己之能力 (D)埋怨上天尚不欲平治天下。
18.漢代華北地區的民眾遇到不明原因的大瘟疫時,常會在歲末的時候舉行驅疾趕疫的儀式,此一儀式稱為什麼? (A)扶乩將筆 (B)(燒)王船祭 (C)觀落陰(D) 大儺(舞)。
14.「以堯為君,而有象;以瞽叟為父,而有舜。」此例在說明:(A)人性本善,若夫為不善,非才之罪也(B)性無善無不善(C)性可以為善,可以為不善(D)有性善,有性不善
13.「君子不怨天,不尤人。」乃因君子:(A)順時安命 (B)不念舊惡 (C)逆來順受 (D)自然無為。
19.「庖有肥肉,廄有肥馬,民有飢色,野有餓莩。」意近於:(A)金樽美酒斗十千,玉盤珍羞值萬錢 (B)盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅(C)朱門酒肉臭,路有凍死骨 (D)只許官家放火,不許百姓點燈。
15.「詩」曰:「天生蒸民,有物有則,民之秉夷,好是懿德。」孟子引此詩句用以證明:(A)聖人與我同類 (B)人人有貴於己者 (C)良心貴得其養 (D)人性本善。
32. 王華在撰寫一分關於臺灣史前與原住民文化的報告,他可以從何處蒐集到相關資料? (A)中央研究院歷史語言研究所的論文 (B)陳第的《東番記》 (C)荷蘭東印度公司傳教士的日記 (D)十三行博物館
20.所謂「轉品」修辭,是指一個詞彙,在語文中改變了它的詞性。下列「 」中的字,何者屬於「名詞轉品作動詞」的用法? (A)以其「郊」於大國也 (B)其「違」禽獸不遠矣 (C)若火之始「然」 (D)非所
16.孟子曰:「人皆有不忍人之心。」「不忍人之心」意謂:(A)不能忍受屈居人下之心 (B)不能忍受屈辱之心 (C)不能忍受貧乏窮困之心 (D)不忍害人或不忍見人受害之心。