(三)
        溫瑞安與金庸、古龍、梁羽生的一大區別，就在於他是個「武俠生活化，生活武俠化」的人。他常常把身邊人寫進小說，這讓他覺得自己的文字有了更大的存在意義。比如〈說英雄．誰是英雄〉中飯王張炭之名取自他的結義兄弟、編劇張炭。他的結義兄妹葉浩、何包旦等人追隨了他 20 多年，同甘共苦，不離不棄。
       經歷許多大起大落之後，對命理術數頗有研究的溫瑞安說，他信命而不認命。每個人的人生都有起承轉合起伏浮沉，在人的掌控之外。哪怕你認清了個體生命有限又如何？只管去把能做的事做到最好，也許報應迴圈就能改良一點點。一旦認命，那就真的無所作為了。
       溫瑞安說他已經過了為稿費而寫作的階段，但他不會忘記，有差不多 30 年時間他都因為稿費的支撐而過得很好。甚至在流亡的時候，稿費也讓他不但自己能生活，還可以照顧身邊的人。每次遭遇人生低潮時，他寄情於此，就能得到底氣。他相信大多數讀者等著他寫下去。哪怕有生之年未必有機會面世，他也會把它們完成。但他又開玩笑說：看金庸小說要長情，看我的，很不好意思，可能還要長壽哦。
       孔子說，觀察一個人因何去做一件事，採用什麼方式，在什麼境地中心安理得，大致就能了解一個人。
       溫瑞安的方法就是隨緣適性，隨遇而安。在什麼境遇中，就用什麼態度應對。坐在大排檔就享受大排檔滋味；吃阿一鮑魚（香港著名連鎖酒家）就是阿一鮑魚的要求。在他看來，幸福的人生要有許多條件，不易滿足，快樂的心境卻隨時可以自尋。當一個人擁有很多快樂時，就接近幸福了。
       就在跟我聊天時，他還暗暗給我相面、算命，自得其樂。溫夫人說他也常自尋煩惱。他說，有時煩惱就是菩提，菩提就是葡萄，葡萄吃下去很快樂。他就是這麼天馬行空。
       臨別，溫巨俠在我帶去的一本書上寫道：「人生恆常需要忍耐等待。」
（東森新聞網 2012 年 4 月 13 日〈人生無處不江湖！溫瑞安的武俠人生武俠生活化╱生活武俠化〉）
【題組】47. 文中提及「信命而不認命」指的是哪一方面？
(A)認清了個體生命有限
(B)常常把身邊人寫進小說
(C)只管去把能做的事做到最好
(D)快樂的心境隨時可以自尋。