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19.魯夫係唐朝學子,立志學醫,但卻無法讀到下列哪一部醫學佳作? (A)《脈經》 (B)《黃帝內經》(C)《肘後方》 (D)《經史證類備急本草》。
問題詳情
19.魯夫係唐朝學子,立志學醫,但卻無法讀到下列哪一部醫學佳作?
(A)《脈經》
(B)《黃帝內經》
(C)《肘後方》
(D)《經史證類備急本草》。
參考答案
答案:D
難度:簡單0.75
統計:A(0),B(2),C(0),D(6),E(0)
用户評論
【
Taki
】評論
求解
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44.45 為題組《漢書.藝文志》中的「方技略」,其內容區別為醫經、經方、房中、神僊(仙)四類,此四者皆為「生生之具」。試根據上文,回答下列問題:【題組】44.何謂「方技」? (A)漢代對廣義傳統醫學
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26.根據本文,下列敘述何者正確? (A)臺灣普遍信仰媽祖,自宋朝開始 (B)明鄭時官方主要信仰是玄天上帝 (C)清廷敕封媽祖乃為配合海禁政策 (D)清軍能打敗明鄭全因媽祖的庇祐。
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【題組】34.我們該如何理解資料二? (A)民間信仰一向附會神怪,不足採信 (B)趙翼應是道士,故以媽祖神蹟宣揚民眾道教精神 (C)趙翼是名學者,應是將此當作無稽之談,以嗤迷信風氣的形成 (D)神蹟無
【題組】40.上文中修鍊成仙的方式,不包含下列何種方式? (A)遵行忠孝仁信等德行 (B)服食丹藥 (C)行氣養生 (D)性命雙修,以苦節危行為要。
21.「因為有此種新媒體的報導,一般普羅大眾才知道國家正在發生的大事,促成『國家一體感』與危機意識。」此刊物可能是: (A)《良友畫報》 (B)《東方雜誌》 (C)《新青年》 (D)《點石齋畫報》。
20.某學者指出:「全真教能在中原大亂之際,獲得了蒙古可汗的優待,……尤(其)是生活在顛沛無告的中原知識分子及一部分亡金的朝士,以及中原二百州貧苦的百姓,得有機緣獲得普遍的救濟。……凡是信奉全真教的人
27.下列何者是本文的意旨? (A)說明臺灣普遍祀奉媽祖的由來 (B)概述臺灣民間宗教信仰的現況(C) 比較玄天上帝與媽祖的異同處 (D)分析清廷戰勝明鄭軍隊的原因。
35.俗話說:「畫符不知竅 ,反惹鬼神笑;畫符若知竅,畫得鬼神叫。」請問下列何者「不是」符的功能 ?(A)取悅鬼神 (B)驅邪治病 (C)役使鬼神 (D)消災解厄
【題組】41.他認為當官輔佐時政又能修道成仙,方為「上士」,除了和儒家的入世精神結合之外,與其時代背景有何關係? (A)皇權提高,免於受到君權的猜忌 (B)佛教深受上層階級喜好,為對抗其影響力 (C)
22.武昌起事發生,清廷再度任用袁世凱,當時袁世凱採何種策略? (A)效忠清廷打擊革命軍 (B)支持革命,脅迫清廷 (C)乘機割據一方,企圖坐收漁翁之利 (D)一面向革命黨人展示他有消滅革命軍的實力,
21.關羽死後,雖獲人民祭祀,但一直侷限在地方信仰。至宋朝以後,逐漸發展為全國信仰,也獲得官方的褒贈。對於宋朝以後「關羽信仰」的普及,下列解釋何者最為合理? (A)宋朝以後的各朝代,要反抗異族統治,所
28. 城隍的崇拜和祭祀,幾乎遍及中國,下列有關城隍的敘述,何者正確? (甲)城市的保護神;(乙)經常由死於瘟疫的人擔任;(丙)商人因其重信義信奉最誠, (丁)主要功能包括懲罪獎善,端正風俗(A)甲乙
36.小美作一份有關中國宗教的報告,翻到第三章道教時,發現分為若干節,如「道教的產生」、 「從農民宗教到士大夫宗教」、「道教的鼎盛」、「道教的衰微」,請問上述各節依序應加上哪個朝代?(A)先秦 漢朝
42.根據上述這兩段資料,應可做下列何種解釋? (A)初民社會的時代,巫者治病確實比醫者更有療效(B)「信巫不信醫,六不治也」之說法應屬言過其實,有明顯歧視巫術之嫌 (C)巫術式的療法受到醫者之排斥,
23.孫中山立志革命與晚清的內憂外患有關,下列事件中何者對孫中山革命的思想與行動沒有刺激的作用? (A)太平天國的反清 (B)日俄戰爭 (C)英法聯軍 (D)中日甲午戰爭。
29.道教發展至中國歷史上的哪一個階段其地位遠遠高於儒、佛之上,並被統治階層立為國教? (A)秦朝(B)漢朝 (C)隋朝 (D)唐朝。
37.明朝有詩詠一物曰:「甲冑當年一武臣,鎮安天下戶居民。悍衛道路三叉口,埋沒泥塗百戰身。」請問此物為 (A)符咒 (B)照妖鏡 (C)寶劍 (D)石敢當
17. 「川人極端反對者,不在借款,而在借以喪失國權之款;不在路歸國有,而在名則國有,實為外國所有。」此段話的背景是: (A)自強運動 (B)戊戌變法 (C)庚子事變 (D)鐵路收歸國有。
【題組】45.何謂「生生之具」? (A)泛指所有各行各業謀生的方式與工具 (B)泛指漢代各種宗教信仰追求生生不息的途徑 (C)泛指面對各種傳染疾病的預防措施 (D)泛指所有有關生命的繁衍、保健、治療、
30.東漢晚年以來大規模疾疫的發生在傳統中國醫療史上有何影響? (A)張機因《傷寒雜病論》而奠定了醫聖的地位 (B)專業醫者因而確立地位,巫醫澈底被取代 (C)佛、道二教因提倡遁世隱修使信徒得以免受疾
38.就目前現存的中國古代醫學典籍而言,可以發現約在宋代以前,方書的數量是各類醫籍種類中較多的,宋代之後,雖然方書數量仍多,但關於醫學理論的著作明顯增加,請問此情形和下列哪項因素關係最密切? (A)宋
43.關於上述資料較合理的解釋是 (A)隋唐到清朝道教盛行,故將道教的咒禁之術列為國立醫學校學生必學的科目 (B)以巫術治病的方式並未隨著歷代醫學的進步而被取代 (C)反映唐代人民仍然相當迷信,民智未
46.47 為題組春秋晚期,有一回孔子生病,子路請求能為老師祝禱天地神祇以治病。孔子婉言拒絕說:「我孔丘祝禱神祇已有漫長的時間了。」請回答下列問題:【題組】46.根據上述這段資料,可以顯示出何種意義?
39~41 為題組。◎道教成立的初期,以符籙咒水,辟邪驅鬼,為人治病的方式活動於社會下層,迷信色彩較濃厚。至□□講述各種修鍊成仙的方式,提出以神仙養生之術為內道,儒術綱常名教為外道,形成儒、道兼修的理
18.中國近代的現代化建設呈現高度的區域失衡狀態,西南和西北地區一直呈現落後的狀態,直到何時這些地方的現代化建設才有大幅度的進展? (A)民國建立 (B)北伐完成 (C)抗戰期間 (D)中華人民共和國
24.下列有關辛亥革命、反袁帝制成功的因素中,何者不正確? (A)皆向外國銀行借款協助 (B)均有特殊號召,較屬全國性的 (C)均造成分省獨立態勢 (D)非孤軍奮鬥,有各派聯合作戰。
19.第一次世界大戰時在法國戰場為中國「苦力」服務,回國後以河北「定縣實驗」推廣平民教育的知識分子是: (A)梁漱溟 (B)晏陽初 (C)陶行知 (D)胡適。