問題詳情

16.關於本文論述的方式,說明最適當的是:
(A)首尾呼應,開門見山便指出維護既定秩序者的不義,文末再重複強調
(B)正反對比,以衝撞體制者與體制內掌權者兩相對照,凸顯義不義之別
(C)徵引闡釋,引用中西方思想家觀點,闡明維護秩序的國家體制或法律未必
正義
(D)舉例說明,以梁山泊好漢等人為例,說明社會動蕩時便會出現新的維護秩
序者

參考答案

答案:C

統計:A:35,B:60,C:190,D:20,E:0

難度:簡單

用户評論

nomi】評論

(C) 徵引闡釋,引用中西方思想家觀點,闡明維護秩序的國家體制或法律未必 正義引用中西方思想家觀點:以中國而言,至少春秋時 期,孔子便有所謂「邦有道」、「邦無道」的說法,而且他還進一步明白引 申,當「邦無道」時選擇站到權力者這邊的人就是不義的。希臘最著稱的討論,則莫過於柏拉圖的《理想國》。《理想國》的對談開啟於「正義」的定義,書中的蘇格拉底之所以如此費勁要建構出一個合於正義的理想國家,是因為他要駁倒傅拉希麻查斯所提,「正義是強者的權益」的講法──換句話說,現實界的國家極可能是不義的,連帶的,用以維護國家的法律和道德規範也一樣極可能是不義的。維護秩序的國家體制或法律未必 正義:在人類漫漫的歷史之中,很多人老早發現,負責維護既有秩序的那一方, 並不代表就是正義,而且有時還會是更大的不義。