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• 【題組】 ⑵某徵課機關徵課會計平衡表如下： 試作：根據上述徵課會計平衡表資料作該機關歲入類單位會計應有之分錄（請以單一分錄列示）。（5 分）
• 多選題【題組】17. 下列引號中的詞語，詞義兩兩相同的選項是：(A)「胡亂」借洒家歇一夜／仍舊理好衣裳，隨至賈母處來，「胡亂」吃畢晚飯，過這邊來(B)「泰山」何須如此迎接／我那「丈人」是個做家的人(C
• 【題組】9. 有關司馬光與《資治通鑑》一書，下列敘述何者正確？(A) 司馬光本無意著述，但因政治上與王安石不合，遂退居洛陽潛心編纂《資治通鑑》(B) 司馬光將此書命名為《資治通鑑》，原意即希望提供後代
• 4. 有關〈訓儉示康〉一文，下列敘述何者正確？(A)〈訓儉示康〉為一家訓，乃司馬光對其子司馬康隨俗奢靡的習氣提出導正(B)李文靖為相，廳事前僅容旋馬；魯宗道為諫官而就酒家觴客，外人皆有公孫布被之譏(C
• 【題組】18. 對於傳奇的說明，下列何者正確？(A)唐傳奇多半收錄在宋朝李昉所輯的《太平廣記》(B)傳奇之名始於裴鉶所著〈傳奇〉一書，後代專指唐代文言短篇小說。依內容可將〈虯髯客〉放入豪俠類，〈紅線傳
• 1 依建築法規定供公眾使用之建築物，未依規定辦理建築物公共安全檢查簽證或申報者，處建築物所有權人、使用人多少罰鍰？ (A)新台幣 2 萬元以上 10 萬元以下 (B)新台幣 3 萬元以上 15 萬元以
• 19～20 為題組請閱讀以下文字，回答下列問題其修長編時，請據事目下所記新舊紀志傳及雜史、小說、文集，盡檢出一閱。其實錄、正史未必皆可據；雜史、小說未必皆無憑，在高鑒擇之。詩賦等若止為文章，詔告若止為
• 【題組】10. 下列引號中的詞語，何者不是表示禮貌的動作？(A)倚了禪杖，與莊客「唱個喏」(B)公卿入言，賓客上謁，未嘗不「踞床」而見(C)急急梳頭畢，「斂衽」前問其姓(D)你若同他「拱手作揖」，平起
• 【題組】20. 以司馬光取捨材料的原則，下列詩賦文學何者可見諸《資治通鑑》？(A)劉邦的〈大風歌〉(B)項羽的〈垓下歌〉(C)陶淵明的〈歸去來辭〉(D)柳宗元的〈種樹郭橐駝傳〉(E)韓愈的〈諫迎佛骨表
• 多選題【題組】21. 下列孟子篇章與事例發明處，何者正確？(A)愛人不親，反其仁；治人不治，反其智──反求諸己的曾子(B)詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷──不避蛟龍兕虎的孟賁(C)未有仁而遺其親者也，未有
• 二、近年來，皮亞傑（J.Piaget）理論有愈來愈多的爭議，後皮亞傑（post-Piaget）學派曾針對其自我中心觀點、階段論、認知能力及社會和文化因素提出不同的看法，試論述之。（20 分）
• 一、試述緊脈與洪脈各主何病？原因何在？（10 分）
• 三、國內學生習慣考試，偏重記憶式的學習，但在未來社會中，容易面臨被淘汰的命運。試論述教師應如何提升自己本身的批判思考能力及啟發學生的批判思考能力？（20 分）
• 【題組】3. 上一家廠商才因為違規而惹上官司，「殷□□遠」，你怎麼還敢隨意挑戰法規？
• 【題組】2. （ 5 ），（ 6 ），（ 7 ）。得志，與民由之；不得志，獨行其道。( 8 )，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
• 四、最早提出「自我效能」（self-efficacy）一概念者首推 Albert Bandura。試述何謂自我效能？又自我效能的組成因素有「結果期望」（outcome expectations）和「效
• 【題組】4. 這些空泛的名聲，一如「海□□樓」，並不實在，只可惜並不是人人都能看透。
• 1 有關社會秩序維護法之裁處與執行，下列敘述何者正確？(A) 營業罰不得由警察機關裁處 (B) 罰鍰一律交由警察機關負責裁罰 (C) 收容習藝由警察機關負責執行之 (D) 拘留由法院負責執行之
• 【題組】3. 是故（ 9 ），（ 10 ），非獨聖賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪。
• 五、在傳統農業社會，女性的角色是為人妻為人母，男性的角色是出外工作賺錢養家，就現代社會而言，不管是男生或女生都應具整合型的性格，在面對外來的壓力時，能夠表現男性化的獨立自主而不屈服，在需要表現女性化的
• 【題組】5. 每次爆發打假球風波，社會上便一片撻伐嘆息之聲，應是「正□□源」，從建立制度、改善體育環境的根本做起。
• 二、如圖二所示之電路，在 t =0+時將開關予以接通，且其中各參數為 Vs = 12 V；R1 =31 kΩ；R2 =22 kΩ；C= 0. 5 µF；L =0.9 mH。試求當此電路達到穩態時（st
• 二、古騰堡（Johannes Gutenberg, c. 1398 – 1468） 發展出活字印刷後，歐洲的出版業便開始盛行，印刷書籍逐漸增加，對日後文化發生極大影響。請問：印刷術與造紙術的關係為何？
• 【題組】4. 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：「（ 11 ），自求多福。」
• 【題組】22. 下列文義的疏解，何者正確？(A)孟子曰：「否，我四十不動心。」在此「不動心」指的是此心如夢幻泡影(B)孟子所謂「大丈夫」可指的是有志有願，能堅持正道，不畏權勢的人(C)「嘑爾而與之，行