【用戶】Hsu Baleng
【年級】高一下
【評論內容】語譯：孝公任用衛鞅後不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛鞅說：「行動猶豫不決就不會有成效，辦事猶豫不決就不會成功。況且超出常人的行為，本來就常被世俗非議；有獨道見解的人，一定會被一般人嘲笑。愚蠢的人在事成之後都還弄不明白，聰明的人事先就能預見將要發生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創始，而可以和他們共享成功的歡樂。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業的人不與一般人共謀。因此，聖人只要能夠使國家強盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利於百姓，就不必遵循舊的禮制。」孝公說：「講的好。」甘龍說：「不是這樣。聖人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國家。順應民風民俗而施教化，不費力就能成...
【用戶】Hoang
【年級】大三上
【評論內容】出自《史記‧商君列傳》。孝公既用衛鞅，孝公任用衛鞅後不久，鞅欲變法，打算變更法度，恐天下議己。又恐怕天下人議論自己。衛鞅曰：「疑行無名，衛鞅說：「行動猶豫不決就不會有成效，疑事無功。辦事猶豫不決就不會成功。且夫有高人之行者，況且超出常人的行為，固見非於世；本來就常被世俗非議；有獨知之慮者，有獨道見解的人，必見敖於民。一定會被一般人嘲笑。愚者闇於成事，愚蠢的人在事成之後都還弄不明白，知者見於未萌。聰明的人事先就能預見將要發生的事情。民不可與慮始而可與樂成。不能和百姓謀劃新事物的創始，而可以和他們共享成功的歡樂。論至德者不和於俗，探討最高道德的人不與世俗合流，成大功者不謀於眾。成就大業的人不與一般...
【用戶】hchungw
【年級】研一上
【評論內容】支持商鞅者認為，商鞅是個實用主義者，他這套軍國思想可以富國強兵，效果顯而易見。反對商鞅的人說，他這套功利思想極其嚴重的法令敗壞了世道人心，使得人與人之間毫無溫情和憐憫，有的只是赤裸裸的利害。西漢賈誼就表達過類似觀點。賈誼說，商鞅變法遺棄仁義道德，一心追求事功，良鳳良俗每下愈況，富人兒子長大就分家，窮人兒子長大就入贅富人家，父親向兒子借一次犁鋤下地幹活，兒子面有得色。婆婆用了媳婦一次笤帚掃地，媳婦靠著門框誶罵不絕。父子兄弟之間也是赤裸裸的利益交換，感情幾乎沒有，跟禽獸差別基本不大。所以秦國境內遍地都是恃強凌弱以智欺愚，青壯年欺負老弱病殘，而且習以為常。管仲說，禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國乃滅亡。東晉王羲之批評謝安清談誤國，謝安說，秦用商鞅，二世而亡，也是清談惹的禍嗎。原文網址：https://kknews.cc/history/6a3lbjq.html*商鞅的法家思想著重君主和國家的權勢, 而忽略了人民的基本權利和仁義禮教,也常被批評為刻薄寡恩