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• 57.臺灣主要分布於日月潭的原住民為哪一族？(A)魯凱族(B)鄒族(C)邵族(D)賽夏族。
• 58.臺灣主要分布於阿里山的原住民為哪一族？(A)撒奇萊雅族(B)邵族(C)鄒族(D)排灣族。
• 59.臺灣與牡丹社事件有關的原住民為哪一族？(A)賽夏族(B)排灣族(C)魯凱族(D)泰雅族。
• 60.臺灣人口數量最多的原住民為哪一族？(A)卑南族(B)排灣族(C)阿美族(D)泰雅族。
• 2. 下列文句中的「乎」字，何者不可替換為「於」？　(A)莫尚「乎」勤　(B)出「乎」意料　(C)宜「乎」眾矣　(D)駕「乎」他人之上。
• 3. 下列文句，何者的修辭技巧和「徒然食息於天地之間，是一蠹耳。」相同？　(A)你的健康是鬱鬱的，愛情是徐徐的　(B)流水的歌最甜，她正趕赴大海母親的召喚　(C)你是我人生路上的守護天使　(D)多一分
• 4. 如果要請古人寫書，就作者的經歷與著作主題來考量，下列哪一個組合最不適當？　(A)項羽／退一步，海闊天空　(B)張岱／遊賞的文學　(C)歐陽脩／善用零碎時間　(D)陶淵明／尋找心靈的桃花源。
• 5. 「過江春色滿三臺」是下聯，請問下列何者是上聯？　(A)陽春日麗吉人家　(B)擊壤歌聲傳四野　(C)山靜水流開畫景　(D)水碧山青天長暖。
• 6. 下列何者不屬於對偶修辭技巧？　(A)白日依山盡，黃河入海流　(B)月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠　(C)欲窮千里目，更上一層樓　(D)開筵面場圃，把酒話桑麻。
• 7. 下列對聯，何者較適合掛於「書院」？(A)從此談心有捷徑／何須握手始言歡　(B)莫嘆人情多閃爍／須知片面亦文章　(C)琴和瑟亦靜／花好月為圓　(D)世事洞明皆學問，人情練達即文章。
• 8. 「富貴人家日日□□□□，絲毫不知珍惜，更不知同情貧窮的人。」缺空處不宜填入下列何者？　 (A)錦衣玉食　(B)食前方丈　(C)糲食粗餐　(D)甘食褕衣。
• 9. 「一室之不治，何以天下國家為？」意在強調(A)修身(B)齊家　(C)治國　(D)平天下。
• 10. 下列詞語，何者用字正確？　(A)日新不蔽　(B)記日效功(C)言近詣遠(D)勞則思，逸則淫。
• 11. 「一室之不治，何以天下國家為」是倒裝句，將句子還原後應是下列何者？(A)不治一室，以何為天下國家　(B)不治一室之，以何天下國家為　(C)一室不治之，何以為天下國家　(D)不治一室，以何天下國
• 12. 下列文句「　」中的詞語，何者不能以後者替換？　(A)這是何等的「風光」啊：風潮　(B)我家和他「寄寓」的春社相隔有一段路：暫居　(C)先把那破舊的席子「叮嚀」珍重地鋪在床上：謹慎　(D)神情上
• 13. 下列哪一句話是勤訓一文的主旨？　(A)治生之道，莫尚乎勤　(B)夫天地之化，日新則不敝　(C)勞則思，逸則淫　(D)無如人之常情，惡勞而好逸。
• 14. 「舟中人兩三粒而已」的「而已」相當於口語中的「罷了」。習慣說一文中，「已而復然，又久而後安之」句中的「已而」則是「過了一會兒」的意思。詞語中的兩個字顛倒後意思改變了。下列各組詞語，何組也有相同
• 15. （甲）惡勞好逸／閒情逸致　（乙）揠苗助長／循序漸進　（丙）玩日愒歲／焚膏繼晷　（丁）海闊天空／虛懷若谷。以上各項中的兩個詞語，意義相反的有哪些？(A)甲乙(B)乙丙　(C)丙丁　(D)甲丁。
• 16. 下列選項「　」中的字，何者沒有使用轉品修辭技巧？　(A)金陵人「客」此　(B)「風」葉露穗　(C)願為「市」鞍馬　(D)是日，更「定」矣。
• 17. 下列哪一句用字錯誤？(A)做事無法專心，常會徒勞無功(B)甘食褕衣的人，無法刻苦耐勞 (C)浪擲光陰，原是人之長情 (D)抱殘守缺，只是原地踏步，終將一事無成。
• 18. 描述「對聯」所使用的量詞，不包括下列何者？(A)副(B)幅(C)對(D)聯。
• 19. 下列有關人物與其名號的配對，何者正確？　(A)白居易／青蓮居士　(B)陶淵明／康節先生　(C)邵雍／靖節先生(D)周敦頤／濂溪先生。
• 20. 「戶樞不蠹，流水不腐。」一句，鼓勵我們效法下列何人的精神？　(A)愚公的擇善固執　(B)陶侃的搬磚自勵(C)王冕的嶔崎磊落　(D)愛因斯坦的功成不居。
• 21. 「徒然食息於天地之間，是一蠹耳。」此句屬「主語＋繫語＋斷語」的判斷句，請問下列何者與此相同？　(A)司馬懿乃魏之名將　 (B)李安的戲劇很好看　(C)你怎麼沒有憂患意識呢　(D)陶淵明喜歡菊花
• 22. 下列何者不是對聯書寫時的要點？(A)內容博大(B)仄起平收 (C)對仗工整　(D)平仄協調。