問題詳情
22. 關 於 「 人 性 」 之 敘 述 ， 孟 子 明 確 地 提 出 「 性 善 」 的 主 張 ， 展 現 人 性 先 天 、 普 遍 、 內在 的 光 明 良 善 。 下 列 符 合 孟 子 「 性 善 」 思 想 的 論 述 是 ：
(A) 文 、 武 興 ， 則 民 好 善 ； 幽 、 厲 興 ， 則 民 好 暴
(B) 性 ， 猶 湍 水 也 ； 決 諸 東 方 則 東 流 ， 決 諸 西 方 則 西 流
(C) 人 之 所 以 異 於 禽 獸 者 幾 希 ， 庶 民 去 之 ， 君 子 存 之
(D) 今 人 乍 見 孺 子 將 入 於 井 ， 皆 有 怵 惕 惻 隱 之 心 。 非 所 以 內 交 於 孺 子 之 父 母
(E) 目 好 色 ， 耳 好 聽 ， 口 好 味 ， 心 好 利 ， 骨 體 膚 裡 好 愉 佚 ， 是 皆 生 於 人 之 情 性 者 也
參考答案
答案：C,D
難度：困難0.25
統計：A(0),B(4),C(2),D(8),E(2)
用户評論
【吳育銓】評論
孟老頭說的。語出《孟子．離婁（下）》：「人之所以異於禽獸者，幾希，庶民去之，君子存之。」孟子主張性善論，所以提出這個說法，正面肯定了人類向善動力來自於內心。人和禽獸之間的差別很少，但這個很少的部分（道德），卻造就了人與禽獸間的絕對不同。道德是人人天生皆有的，當一個人存養、發揮這個部分，他便會成為君子；相反的話，就會變成小人。參考資料