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• 3 下列文句「」中的成語，何者運用最恰當？(A)投機者為達目的不擇手段，「曲直分明」，終無法行之長遠(B)他待人親切隨和，行為處事又有原則，真可謂「和而不同」(C)今天下午舉行萬安演習，市區頓時「萬人
• 4 阿康與小靖絕交後，寫了一封信，試圖挽回兩人的情誼。下列文句都出自阿康的信，「」中的成語，使用最正確的是：(A)我們共同享有的回憶至今如「黃粱一夢」，難以忘懷(B)只怪我太自以為是，又目空一切，經常
• 5 下列文句「」中的成語，何者使用正確？(A)網路上的這些消息早已成為「明日黃花」，毫無新聞價值(B)這條商業街已經沒落，即便是假日也是「人丁單薄」毫無生機(C)他是個「目不暇給」的短視近利者，沒有宏
• 6 下列文句，何者詞語的使用不恰當？(A)生命中有許多事往往不在我們的掌握之中，但今天我終於一償夙願了(B)比賽時間到了，球員沒有進場，裁判臉色鐵青，現場的氣氛莊嚴肅穆(C)敵機來襲時，天空轟轟作響，
• 7 「我曾見過二人下棋，□□是坐著，神情瀟灑，望之如神仙中人，□□棋勢吃緊，兩人都站起來了，劍拔弩張，如鬥鵪鶉，最後到了生死關頭，兩個人跳到桌上去了！」根據上文，從詞語應用與文意邏輯連貫的角度，□□處
• 8 下列選項，何者沒有冗贅的字詞？(A)假使你倘若不願意付出努力，再多警告提醒也沒用(B)畢竟你終歸要面對挑戰，何不從現在當下開始準備(C)是你的督促鼓舞我成長，讓我決心追求高遠的目標(D)你要多留心
• 9 生活中有各種人際關係，因而產生不同的「稱謂」。下列有關「稱謂」的運用，正確的選項是：(A)稱呼自己太太的兄弟，可以用小叔(B)對他人稱呼自己的父親，使用尊翁(C)稱呼老師的太太為師母，稱呼老師的先
• 10 王大明用傳統直式信封寄信給父親王啟英先生，信封繕寫下列敘述何者正確？(A)緘封詞要寫在框右欄 (B)受信人地址應寫在框左欄(C)框內欄寫「王啟英先生 收啟」 (D)信封的緘封詞應該要用「謹緘」
• 11 畢業學生寫信向老師請安、拜年並報告近況，結尾敬辭正確的是：(A)恭請 道安 (B)即詢 大安 (C)順問 學安 (D)敬祝 捷安
• 12 下列選項，何者最適合作為「新婚」祝賀題辭？(A)蓬島春風 (B)萱庭集慶 (C)鸞鳳和鳴 (D)星輝南極
• 13 徐志摩創辦《新月》雜誌時說：「新月這個名字，雖則不是一個怎樣強有力的象徵，但它那纖弱的一彎分明暗示著、懷抱著未來的圓滿。」其取名的理由凸顯了月亮何種特性，下列選項最適當的是：(A)皎潔明亮 (B
• 14 「情感像微雲流過柔藍的天空，要追摹它的跡象，就如在月光下搜尋瀑布映在石壁上的影子，用文字把那影子描下來，保留的已極有限，於是詩一部分歪曲，一部分湮滅，一部分不自覺地擴大，真正詩人的情緒讀者所能共
• 15 孔子說：「父母在世的時候，子女應當體察父母的心意；父母過世以後，就應當體察父母的遺行。能夠長久不改變父母的善行，就可以說是盡孝了。」根據上文，下列選項何者最符合孝子的條件？(A)百順百依 (B)
• 16 「孔子說：『溫故而知新』，一般常解釋為溫習曾學習過的知識，並汲取未曾學習的新知。但考慮孔子對於傳統文化常有自己的想法，『溫故而知新』也可以解釋為在對舊有文化的了解中，________，從而形成新
• 17 「書法不只是藝術，也是傳遞思想的文字；繪畫不只是筆墨，也是傳達人生理想的詩篇；哲學和藝術不只是存在士大夫腦間的雲霧，也落於市井小民，成為順口拋出的淺俗俚語；達摩不只是宗教的尖端，也落實在街頭賣膏
• 18 「春已在這些樹林中間，在淒黃的老葉間，又一度偷偷地刷上了油然的新綠，使得這些長在得天獨厚的南天之下的樹木，蓬勃而倔強又多上了旺盛的生命之火，彷彿懵然不知自然界循環交替的法則一般。」根據上文，下列
• 19 「日本庭園根據風格形式，大致可分成池泉式、淨土式、枯山水、露池、大名庭園與借景式庭園等幾種類型。每種形式都有它的特定的背景與思維，例如，來自中國的神仙思想，融合日本原始的自然信仰，發展出池泉式庭
• 20 「英國人類學家羅賓．鄧巴發現，人類能夠維持的穩定社交人數在 150 人上下，超出這個數字就會引發認知焦慮，也就是所謂的『鄧巴數』。現代人朋友圈的好友人數或許已遠超過這個上限，但這些朋友，或者說這
• 21 「人生像一盒火柴，慎重處理太愚蠢，不慎重處理是危險的。」下列選項，何者最符合文意？(A)燃燒自己，照亮別人 (B)高低起伏，伺機而動 (C)隨順緣分，俯仰自然 (D)張弛有度，若合符節
• 22 「出版的書被買走，然後又被脫手，直到來到下一個主人手中，書本才算重生。書就是這樣幾經復活，在人與人之間建立連結。」根據上文，下列選項對於書本的解讀，何者最適當？(A)書本放在書店的書架上就只是商
• 23 「當企業領袖看到市場開始變化，於是設法推動組織轉型，此時會面臨矛盾的情況。一方面，需要令人信服的數據，以提出理由說明轉型的必要，證明公司即將面臨『危急關頭』；另一方面，等到有關破壞性趨勢和市場變
• 24 「有關『犯罪測謊』的研究指出：如果一個人有巨大的壓力要讓自己顯得很可信，他的行為反而通常會讓觀察者覺得他在說謊。一個說真話的人，在他家裡時會平靜地看著你的眼睛，和你討論事情；但是，當他被叫到法庭
• 26 「康德認為外在的自然現象與動物天生的生理欲求，都是無法改變的『他律』。由他律所驅使的行為，都不是真正的自由，只是出於服從，就像早期飲料的廣告：『順從你的渴望』，便是在說服我們成為渴望的奴隸。在康
• 25 「專注與發散，兩者互為表裡，是大腦運作的兩種不同模式。心智就像一座彈珠檯，專注模式，就是彈珠檯排列密集的碰撞物，你的心智彈珠在這區間撞出路徑，但思維跑不遠。而發散模式，則是排列鬆散的碰撞物，心智
• 27 「手塚治蟲年輕時受迪士尼動畫的影響很大。他在自傳中提到他看了 50 次《白雪公主》，《小鹿斑比》則看了 80 幾次。在迷上迪士尼後，他拚命地臨摹，直到擁有自己的畫風。後來迪士尼發行《獅子王》時，