資訊推薦

• 14 信天翁 波特萊爾經常地，為尋開心，水手們捕捉巨大海鳥—信天翁這些懶散的旅伴，尾隨航行於辛酸深淵上的船隻。水手們把它們一放在甲板上，這些蒼天的王者，笨拙而羞愧，哀憐地垂下潔白的龐然羽翼，像散放水手
• 5 關於黃春明夜市一文的說明，錯誤的選項是：(A)以夜市中買賣的眾生相為主軸，勾勒出城市生活的片段(B)寫作的重點擺在夜市中不能吃的東西，如熨斗、尿袋和印刷品等(C)寫夜市中的百態，反映當時社會的現象
• 1. 右圖是三次多項式 f( x) 的圖形﹐這圖形剛好與 x 軸碰到二次﹐從左到右依序為 x = -1與 x =1的位置﹒ 選出正確的選項： (A) f ( x) 的首項係數為正(B) f '
• 39.小郭正準備作一份關於「奏議類」文體的報告，請問下列文句可供參考的為何？(A)「文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽。」(B)「國家之事，糜爛至此，老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事
• 15 蛩吟罷一覺才寧貼，雞鳴時萬事無休歇。何年是徹？看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。想人生有限杯，渾幾個重陽節？囑
• 5.《爾雅》是我國最早的一部字書，依字形分部，類似《說文解字》的體例，屬於「文字學」的範疇。(A)O(B)X
• 6 關於尉天聰＜秧大娘＞一文的說明，何者錯誤？(A)透過懷舊筆法，描寫奶媽秧大娘喜悅樂觀、勤勞樸實的個性(B)秧大娘因地主身份，在文革中被打入黑五類，在流放途中過世2(C)文中既正寫秧大娘種種事跡，亦
• 1.若z = cos70° - isin70°，則Arg(z) =　(A)70°　(B) - 70°　(C)110°　(D)290°
• 40.下列選項中的詩句歌詠的對象是昆蟲者何？(A)冷豔洗空的季節／借隻蘆葦／站個耶穌釘十字架的姿勢(B)未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行(C)何其愁慘而微弱的閃爍／有火還
• 16 昔者，有餽魚於鄭相者，鄭相不受。或謂鄭相曰：「子嗜魚，何故不受？」對曰：「吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無以食魚；不受得祿，終身食魚。」根據上文，下列敘述何者錯誤？(A)鄭相平日很喜歡吃魚(B)
• 6.《左傳》又稱《春秋內傳》，相傳為魯國太史左丘明所撰，屬編年體史書，劉知幾《史通》以為編年體之祖，列屬四庫史部。(A)O(B)X
• 7 以下是＜夢溪筆談＞中的一篇文章。請將文句加以正確順序排列：歐陽歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未知其精粗。丞相正肅吳公與歐公姻家，一見曰：「（①）。何以明之？（②），此日中時花也；貓眼黑睛如線
• 26右表是臺灣在荷據時期的貿易內容：有的是轉口貿易，有的是出口貿易。請問：何項貿易內容錯誤？　(A)甲　(B)乙　(C)丙　(D)丁。
• 41.請問下列選項何者與「絕聖棄知，民利百倍。」之意涵相呼應？(A)不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜(B)民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起(C)知人者智，自知者明(D)金玉滿堂，莫之能
• 17 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，如何？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「詩云『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」下列敘述，何者
• 7.《春秋》因秦火亡佚，故無緣列入十三經。(A)O(B)X
• 8 下列關於文天祥與＜正氣歌并序＞的說明，何者錯誤？(A)以七種惡氣引出主題，說明自己以至大至剛的浩然正氣面對之，因而安然無恙(B)用十二哲人的典故，表明自己亦是能行正道之人，且以維繫三綱道義自勵(C
• 16.以下關於我國詩歌兩大源頭∣∣《詩經》與《楚辭》的說明，何者錯誤？(A)(B)(C)(D)
• 42.孔子擔任魯國蜡賓時，對魯國禮法頗為感嘆，下列哪些選項亦是「論禮」的重要文句？(A)天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉？(B)近者說，遠者來(C)移風易俗，莫善於樂；安上治民，莫善於禮(D)晏
• 2.《詩經》共３１１篇，其中〈小雅〉有６篇是有目無文，計得３０５篇，舉其整數而統稱為「詩三百」。(A)O(B)X
• 8.記史以事為主，詳一事之始末，創始於南宋袁樞之《通鑑紀事本末》。(A)O(B)X
• 9 下列關於三禮的敘述，何者錯誤？(A)＜周禮＞本名＜周官＞，記載古代理想中的官制，其中冬官已亡佚，以考工記補之(B)＜儀禮＞所記載內容為古代貴族的各項生活禮節，包含冠、婚、射、喪、飲、祭等禮之儀節(
• 2. 資料一：電文：「無論日本軍隊此後如何在東北尋釁，我方應予不抵抗，力避衝突，吾兄萬勿逞一時之憤，置國家民族於不顧。」資料二：「九一八事變」後，時人諷刺：「趙四風流朱五狂，翩翩蝴蝶正當行，瀋陽已陷休
• 43.陳醫師的診所近期內開業，請問賓客們送何種匾額較恰當？ (A)名山事業 (B)博愛濟群 (C)著手回春 (D)扁鵲復生 (E)駿業宏興。
• 3.「經」本指布帛的直線，引申為「恆常」、「不變」之意。因漢武帝罷黜百家獨尊儒術，故今凡稱經者皆為儒家典籍。(A)O(B)X