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• 7. 在右圖中，△OA0A1是一底角為30°而腰長為1的等腰三角形。已知，…互相平行，且線段，，…的長度之和____________。
• 2. 若 x,y∈R，且 ，則 3x－4y+1 的最大值為__________，此時 ( x, y ) =_____________ 。
• 15.關於元曲作家的說明，錯誤的選項是：(A)白樸處世為人、文學修養，受元好問影響至深，其散曲風格淡雅莊重，有散曲《天籟集摭遺》(B)馬致遠，號東籬，人稱「曲狀元」，其雜劇以《梧桐雨》最知名，《東籬樂
• 7. 關於直線 ：  ,   t為實數, 下列選項何者正確？(A) 的方向向量為(–3, 2)　 (B) 通過點(8, –7)　 (C) 的方程式為(D) 當 1≤t≤3時，  所表圖形之長為  　
• 6.修辭法可以使文句充滿機趣，下列文句使用修辭法的說明，何者正確？(A)齊「彭觴」為妄作：借代，與「竹楹茅茨，多可十餘稔」的「稔」相同(B)「秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣」：誇飾，與「割今者之恨
• 5、設， 為之二根，則之值為　　6　。
• 19. 設 互相垂直，則t= 　(A) -1　(B)-2 　(C) -3　(D) -4。
• 16.「風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶也睡不著，懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨灑芭蕉。」此曲的主旨，與下列主旨最不相同者：(A) 一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫簷。芰荷叢一段秋光淡，
• 44.下列哪些現象屬於可能發生土石流的徵兆？(A)河水流量變小 (B)水流聲變低沉 (C)河水由混濁變清澈 (D)天空中的一方出現卷雲 (E)上游有閃光或火花。
• 7.下列文句可以使用的成語依序為何？（1）考上第一志願的他，是個□□□□的人，直說自己比較幸運而已（2）臺靜農先生仙逝，林文月有□□□□之感（3）世博會台灣館天燈造型的建築相當討喜，人潮□□□□，成功
• 9. 設坐標平面上三點 A( 2,1), (3, 2), (5, ) − B C − y ，且，求 y =_________
• 7. 指出下列哪一組功能相同？(A)表皮、內皮 (B)氣孔、皮孔 (C)壁孔、氣孔 (D)葉綠素、花青素。
• 17.牡丹亭以辭藻優美、情致深婉著稱，下列牡丹亭的文句，何者運用景物對比手法，藉春色難留寫青春易逝？(A)閒凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯聲溜的圓(B)停半晌，整花鈿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩雲偏(
• 45.地震可能造成的直接災害有哪幾項？　(A)海嘯侵襲　(B)土壤液化　(C)山崩　(D)水災　(E)建物倒塌。
• 8.關於下列選項中語詞的說明正確者為：(A)「渾沌開竅」從反面立意，說明有所作為傷害本性，闡發無為而治的政治思想(B)「濠梁之辯」說明認知事物心態有所不同，莊子從名實的觀點出發，提升人類自我中心的局限
• 6. 64800的正因數中 , 不能被25整除 , 卻是18的倍數的數共有 m個 , 這 m個數的和為 M , 則 m+ M=　　6　　。
• 8. 植物體內，水分上升的最大原動力為(A)根壓 (B)毛細現象 (C)葉的蒸散作用 (D)水分子間的凝聚力。
• 18.閱讀下文， 選出敘述正確的選項：(A) 孔子曰：「丘，天之戮民也。雖然，吾與汝共之。」子貢曰：「敢問其方？」孔子曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給﹔相造乎道者，無事而生定。故曰
• 46.地球科學常研究各系統間的交互作用。請問聖嬰現象和颱風的形成主要涉及哪兩個系統間的彼此影響？ (A)水圈；(B)大氣圈；(C)岩石圈；(D)生物圈；(E)冰雪圈。
• 9.依據＜莊子寓言選＞中「河伯與海若」選文，「河伯態度的演變」過程順序【甲】說自己是「聞道百以為莫己若者」【乙】欣然自喜，以為天下之美盡在己【丙】認為「若非至海若之門，則長見笑於大方之家」【丁】旋其面
• 46.下圖為北半球地面天氣圖上等壓線分布、空氣（圖中圓圈）可能的受力情形、空氣運動方向關係示意圖。圖中甲、乙、丙、丁、戊分別代表空氣可能受到的作用力，α代表空氣運動方向和等壓線的夾角。試依圖判斷以下敘
• 9.左下圖表示細胞內進行某種反應時，能量的轉變情形，據此資料，下列哪一項敘述是正確的？(A)此化學反應為一種放能反應 (B)酵素參與所改變的能量相當於 E3 (C)若無酵素參與時，此化學反應的活化能，
• 19.閱讀下文，選出凸顯該詩主旨的關鍵字：ㄧ自佳人墜玉樓，繁華東逐洛河流；唯餘金谷園中樹，殘日蟬聲送客愁。(A)墜 (B)餘 (C)愁 (D)逐
• 47.下列敘述中，有哪些屬於颱風來臨前的徵兆？(A)天空一方出現白色羽毛狀卷雲；(B)日落時出現輻射狀紅藍相間光芒；(C)夏季時，風向由西南風轉為西北風；(D)氣壓逐漸升高；(E)午後雷陣雨。
• 10.古人詮釋「讀書」一事各有妙喻！下文即是一例。請依文意依序填入適當文句，使原文得以條理暢達。「書肆說鈴閒居，弟子侍坐，問讀書之法。予曰：讀書 （1） 。眾問其故。予曰：讀書 （2） ，這便是禪心；