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38. 西元前 20 世紀,猶太人遷徙到巴勒斯坦並建國,其後分裂為以色列與猶大兩個王國。然而數年後,猶大王國遭到外族擊滅並摧毀耶路撒冷,將大批猶太人押解往巴比倫為奴,史稱「巴比倫之囚」。請問此外族為下
問題詳情
38. 西元前 20 世紀,猶太人遷徙到巴勒斯坦並建國,其後分裂為以色列與猶大兩個王國。然而數年後,猶大王國遭到外族擊滅並摧毀耶路撒冷,將大批猶太人押解往巴比倫為奴,史稱「巴比倫之囚」。請問此外族為下列何者?
(A) 巴比倫
(B) 加爾底亞
(C) 亞述
(D) 波斯
參考答案
答案:B
難度:
計算中
-1
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用户評論
【用戶】
Luka
【年級】高三下
【評論內容】希伯來王國分成以色列王國和猶大王國以色列王國(西元前931-722年)亡於亞述
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37. 「據史書記載,林爽文時戰亂遍及全台,因其部下為烏合之眾,有燒殺擄掠的情況,以致民間破壞嚴重,客家人為了保家衛民,偕同閩南人及原住民組成民軍協助清廷與之對抗。戴潮春時同樣為了避免鄉土遭蹂躪,民間
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39. 其原產地應該是東南亞,八世紀後傳入中東。十字軍運動時,歐洲人接觸到後愛上它,自此被視為貴重物品,甚至還被當作藥物使用。十六世紀,葡萄牙人在巴西種植,獲取龐大利潤;之後荷、英、法等國見此作物有利
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40. 政治上的創新在於省長的設置,並且給省長極大的權力,造成中央容易控制地方,地方衷心效忠中央,因此政權得以鞏固,加上給予屬國相當大的自由,人們得以生活於本有秩序之中,因而願意支持其統治,這是帝國能
41. 18、19 世紀間,有一派學者主張自由主義的經濟學說,認為政府的權力應該縮小,不必干涉經濟事務。請問:下列哪一組人在經濟政策上,最能代表這種「自由放任」的學派?(A) 亞當斯密、李嘉圖(B)
42. 學者評論某一歷史事件說:「雖然他們的行動極端幼稚可笑,愚昧堪憐,但他們的用心是愛國的、自救的,也可以說是一種民族自決運動,不過不是革命的正軌,而是反動的橫流罷了!」請問:這位學者是在評論哪一歷
43. 已故臺大校長傅斯年曾撰《東北史綱》一書以回應時事,書中反覆從法理意義與歷史事實證明「東北之為中國,其意義正如日月經天」,據理駁斥日人所謂「滿蒙在歷史上非支那領土」的謬論。請問:傅校長的《東北史
44. 西元十世紀時,一位阿拉伯學者來到西歐,他對西歐的觀感,最可能是下列哪一項?(A) 對西歐各地的大學林立深感羨慕(B) 對西歐統一的民族國家印象深刻(C) 對西歐經濟和城市的繁榮讚嘆不已(D)
45. 在科學方法與理性態度興起的十七世紀,知識界充滿了信心、樂觀,自覺神聖偉大。此時順應時事展開的藝術創作,其風格也被稱作「巴洛克時期」。請問:下列哪一項藝術創作可以反映這種樂觀主義的巴洛克藝術風格
46. 受美國總統威爾遜提出民族自決風潮的影響,臺灣議會設置請願運動在 1921 至 1934年間共發動了十多次。請問:當時他們對民選議會的主要訴求為何?(A) 參與並分享總督府的司法權和行政權(B)
47. 某篇回憶錄文章紀載:「紅學家俞平伯在劫難逃,被揪出示眾。一『造反派』問他:『大毒草《紅樓夢》是你寫的嗎?』俞急忙分辨:『不是,不是,那是曹雪芹寫的。』」造反派勃然大怒:「好個反動派學術權威,事
48. 「沙龍」原是指法國貴婦人的會客廳,由於上流社會喜好附庸風雅,逐漸形成貴婦人邀請文人雅士到家中沙龍聚會的風氣。請問:這種風氣在十八世紀的歐洲反映了什麼意義?(A) 君權神授觀念逐漸在上流社會廣為
49. 林占梅在一首「除日感述」詩中自注云:「淡北連年鬥殺,田穀在泉界者,派為營費;在漳界者如之。余家遠離百里,而田產多在新艋,租穀毫無,官徵難免,致大受厥累。欲望恢復,未能矣。」請問詩中資料判斷,林
50. 法國學者布勞岱指出:「很久以前,便有很多徵兆顯示,一種新的經濟制度正在降臨:交易與市場的興起、勞動市場的出現、貨幣使用的普及、生產量的增長、長程貿易的發展與國際市場的擴充。」請問:這是哪一種經
51. 某史料載:「士不能誦孔子之經,而又別有所謂耶穌之說、新約之書,舉中國數千年禮儀人倫、詩書典則,一旦掃地盪盡,豈獨我大清之變,乃開闢以來名教之奇變,我孔子、孟子所痛哭於九泉,凡讀書識字者,又焉能
52. 蒙元與滿清皆以邊族入主中原,元朝僅 90 年而亡,清朝國祚則長達 268 年,何以會有如此的差異?(A) 元採種族歧視政策,漢人南人備受壓制,清則平等對待漢人(B) 元朝嚴禁與漢人、南人通婚,
53. 「令民為什伍,而相牧司連坐。不告姦者腰斬,告姦者與斬敵首同賞,匿姦者與降敵同罰。民有二男以上不分異者,倍其賦。有軍功者,各以率受上爵;為私鬥者,各以輕重被刑大小。戮力本業,耕織致粟帛多者復其身
54. 二二八事件時,他勸導族人不要參與反抗政府行動,事件過後,政府表揚他維護治安有功。1947 年他提出「復歸陳請書」,請求取回祖居地,書中控訴清國、日本的侵犯,期盼「八年抗戰,日本投降,光復了臺灣
55. 科潘人過度開發,使地力耗竭,加上樹木遭到砍伐使土壤失去保護,容易被沖刷,導致丘陵無法耕作。可耕地減少後,為搶奪耕地,衝突增加。科潘國王沒有積極處理環境變遷的問題,仍然繼續大量興建紀念碑和神廟。
56. 杜魯門總統頒布「9835 號法令」,要求審查政府雇員的忠誠,如果有理由相信當事人參與對美國政府不忠的行為,就將其解僱。類似的忠誠審查在全美許多地方政府以及私營部門陸續展開。據估算當時美國每 5
57. 資料一:「第八、九卷的轉向其實並不十分突然,知識者直接參政的熱情迅速膨脹,主事者對於□由思想評論轉為政治宣傳,起了決定性作用。」資料二:「以思想文化革新為主旨的□,從一開始就著意經營文學作品,
58. 資料一:「生死觀和宗教觀發生劇烈轉變,這種轉變在藝術作品中得到了誠實的體現。」資料二:「首先推動了醫學的發展,進而帶動了科學技術的革新。然而最重要的影響,則是打破了教會在精神領域的壟斷地位。整
59. 江南的農業、交通、產業的開發急速擴展,由於商品交換的擴大,地方上交換點得到了飛躍的發展,如文所云:「凡江淮草市,盡近水際,富室大戶,多居其間。」當時江淮地方,草市、亥市、墟市等村落集市如雨後春
60. 鴻~~三代中國女人的故事:「在學校,我母親接受的教育是:祖國是滿洲國,鄰國中有兩個中華民國,一個是蔣介石領導的「敵國」;一個是汪精衛領導的「友國」。她被灌輸「滿洲」並非中國的一部分,要做滿洲國
61. 聞名遐爾的新軍,在戰場上取得傲人勝績,幾乎所有的士兵都是同一出身,來自巴爾幹半島村落強徵來的基督教家庭孩童,強徵來後加以訓練。他們不只在軍界形成勢力,帝國數百年間有七十九位宰相、三十六位海軍艦
62. 海防與塞防之爭是 1870 年代中國官員關於國防政策的一場辯論,兩派的官員以「籌議海防折」與「復陳海防塞防及關外剿撫糧運情形折」為代表,中國是否應當在日本進犯臺灣之時對新疆發起遠征成為主要的議
63. 「……○帝為蠡吾侯,受學於甘陵周福,及即帝位,擢福為尚書。時同郡河南尹房植有名當朝,鄉人為之謠曰:「天下規矩房伯武,因師獲印周仲進。」二家賓客,互相譏揣,遂各樹朋徒,漸成尤隙,由是甘陵有南北部
64. 人生皆受《羯摹律》(因果律)的支配,所有種種之業,必有後果。善因善果,惡因惡果,今世所積之因,當於後世收穫其果,肉體的死亡僅為現世一生的結束,同時又向來世的生命旅程前進。善因之大者,莫如遠離塵