【劉泓甫】評論

林爽文事件發生之後，臺灣島上物價暴漲，經營白米、食鹽業的林平侯因而糶米致富，其後人即林本源家族（板橋林家）。事件平定之後，乾隆帝賜御匾予臺灣的各籍人民，台灣熟番得「效順」、台灣泉州裔台灣人得「旌義」、台灣漳州裔台灣人得「思義」、台灣客家人得「褒忠」，而後台灣客家人稱此事件協助官軍平亂的兩百多位殉難者為「敕封義民」，建造了「褒忠義民廟」、苗栗義民廟加以奉祀，自此義民信仰也成為台灣客家人重要的鄉土信仰。泉州閩南人也在今雲林縣北港鎮留有「北港義民廟」信仰，拜的就是前述乾隆皇帝頒發的「旌義」牌，為泉州系統的台灣泉州系閩南義民廟。但台灣漳州地區（主要是台灣中南部的山線地區），尤其是鄰近南投縣一帶的地方人士，多為漳州裔台灣人後裔，仍對林爽文留有某種程度的美好歷史記憶。天地會早先領導中樞在台灣；歷經林爽文事件以後，天地會領導權轉移至中國大陸，隨著時代的演變，天地會形成洪門，據山為寨；又有大量的天地會分子加入並充實了另外一個信奉羅教的清幫，幫中多漕運工人，沿江設舵，控制了內河的運輸。乾隆將平臺民變一事，列入十全武功。台南市一級古蹟赤嵌樓所設置的九尊贔屭駝碑即是為紀念此事件，碑文書刻此事件始末。