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• 45. 老師在講述「十七世紀的世界貿易體系」中引述兩筆資料。資料一：「十七世紀的航海活動，是歐洲勢力瀰漫全球的重要階段，也是全球貿易網絡的第一步。在十六世紀，新大陸的白銀透過西班牙的高桅船，不斷運來亞
• 32. 此地是中國與印度海上貿易的中繼站，又是印尼香料買賣的中心，舟船輻輳，繁榮異常。而且佛教興盛，中國由海道赴印度求學取經的僧侶常常先至此地學習梵文，例如唐朝義淨和尚，即曾在此潛心研讀佛學四年，他描
• 41. 歷史學者研究指出中國與歐洲歷史相似，有「十七世紀的危機」所謂「十七世紀的危機」就歐洲歷史而言是「宗教戰爭、清教徒革命、各國間的利益之戰」，同時期的中國所面臨的「危機」應是？ (A)「流寇之禍」
• 12.唐朝皇室推崇道教，到哪個帝王即位後，設置崇玄學，並於科舉中設「道舉」一科，其在位期間可說是道教的極盛時代？(A)高祖 (B)太宗 (C)高宗 (D)玄宗。
• 9.《國史大綱》中提到某個時代的知識分子，推崇春秋時代的尊王攘夷，盛倡擁戴中央；主張用明白樸質的古文，強調文學與生活行事一致；尊儒學尊六經，並以《易經》推衍哲理思想，私生活中表現出嚴謹節制的態度，各種
• 46. 1971 年《巴貝多宣言》中談到南美洲印地安人的悲慘境遇並談論道：傳教事業在拉丁美洲的發展，表示拉丁美洲印地安社會將被迫接受一套不同的思想、行為標準、模式。」現今中南美洲普遍信仰天主教，但對於
• 33. 資料一：「歐洲的貴重金屬，以中國的絲綢、瓷器去換取日本的白銀，以日本的白銀投資於印度的紡織品，印度的紡織品再去換取印尼的香料及胡椒。」組別 甲 乙 丙商品內容鹽火器 酒五金 布匹糖菸草稻米奴隸
• 42. 歷史課上，老師指出「明末清初來到中國的西方傳教士以傳教為目的，帶來西方先進的科學與文明」，並要同學發表看法，以下哪些人的說法是正確的？ (A)茂伯說：傳教士引進科學知識中，有天文學、數學、地理
• 13.有一位人士曾說其家鄉流傳：「我們徽州人通常是在 11、12歲到城市去學生意，最初多半是在自家長輩或親戚的店鋪裡當學徒，在歷時 3年的學徒期間，他們是沒有薪金的，其後稍有報酬，直至學徒期滿，至 2
• 1.(　　)已知y＝f (x)拋物線的軸平行y軸，且過 (－1 , 0 )，(－9 , 0 ) 及 ( 0 , 9 ) 三點，則下列何者正確？(A) f (x)＝x2＋10x＋9　(B)頂點坐標 (－
• 47. 「資本主義」的基本定義是：「一種以私有生產為基礎，由資本家主導，從事生產、分配及交換的制度，並從中獲取利潤。」關於資本主義的發展，是影響今日人們經濟生活的重要過程，下列關於「資本主義」的敘述，
• 43. 甲：「除非在一個統一的教會之下，否則一個國家不可能團結於一個國王之下，服從同一部法律。」因此規定：其國內某些教派信徒仍可以居住在其管轄的境內，但不得公開集會。在此同時，乙表示：「歡迎那些因為信
• 14.史書中描述一位學者，他說：「學問以格物致知為先，明善誠身為要，凡《詩經》、《尚書》等六經文學，孔子與孟子的遺言，都下過工夫，把歷經秦朝焚書的摧殘、漢儒支離的解釋，魏晉時期的忽視，而難以理解的古代
• (二) 以下四張地圖是清代中葉以後幾次重大民變的範圍圖，請以代號回答下列各題：【題組】1. 哪一地區的民變提出：「有田同耕，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖。」的政治主張？(8)
• 48. 關於十八世紀歐洲的啟蒙運動，下列敘述何者正確？ (A)洛克提出天賦人權主張，強調人生而具有「生命、自由、財產之基本權利」 (B)孟德思鳩提出「三權分立」的主張，認為最好的政府是一個相互制衡的政
• 15.某個時代，有人主張學問要自有心得：讀孔子之書，必須與自己的經驗相印證；如果心中不以為然，那麼，即使是孔子之言，也不能承認就是對的。這種思想觀念傳播甚廣，知識界於是出現了不少特立獨行之士。這最可能
• 10.朱熹在《家禮》書中提倡聚族而居、建祠堂與置祭田等規範，成為後世宗族組織中必備的要素。此事所呈現的時代意義為何？ (A)士大夫想集結族眾建立宗族的力量 (B)理學家希望落實理學思想 (C)知識分子
• 16.「它是宗族聯繫的紐帶，提供族人一條根，這條根綿綿不斷，繫牽著一族人的血脈，啟迪著族眾的親睦之情」。「它」是指什麼？(A)譜牒 (B)族規 (C)祠堂 (D)族學。
• 17.漢武帝獨尊儒術，可能原因之一是當時儒學的某些觀點，與漢武帝的政治意圖相契合。以下哪一種論點最可能符合漢武帝當時的政治意圖？(A)孟子強調民貴君輕，有助於漢武帝強化其統治的合理性 (B)《春秋‧公
• 18.一位學者痛心疾首地言道：「今之為士者，以溷跡無聞為福，以受玷不錄為幸。以屯田工役為必獲之罪，以鞭笞捶楚為尋常之辱。」這位學者對於朝廷的濫刑濫殺感到灰心，他竟也因此死於獄中。終此朝之世，士大夫不斷
• 27.一份文契上說：「郭土火因與妻玉娘不和，願將玉娘退還娘家，由玉娘之父交付身價銀二百圓正，此後男婚女嫁各不相干。」關於這件文書，我們應有何認識？ (A)婚姻可以買與贖，顯見這是一種買賣婚姻，普遍存在
• 37.《唐律》的基本觀念，以禮教為中心，也充滿仁恕精神。此種觀念與精神大體為後代所繼承，亦為中國傳統刑律的特點。請在下列選項中選出符合此種特點的敘述 (A)法律中有許多減刑的規定，並且對死刑的判決與執
• 19.有份資料描述某朝代：「由於科舉考試向地主階級的下層乃至工商雜類轉移，地方學校的設立較普遍，加上雕版印刷的盛行，書籍的流布較易，於是讀書人增多，整個社會的文化素質，自然較前代為高。」請問這朝代是
• 28.儒家是中國思想的主流，強調家庭倫理則是儒家的重要特色，於是「三代同堂」，甚至四代、五代共居遂常成為歷代執政者對於百姓的要求。歷史上某一時期的法律條文就清楚規定了「祖父母、父母若在，子孫不得分家、
• 38.道教是一種生活的文化並嘗試建立起法天行道的人生觀，下列民間信仰和生活禮俗與道教之聯繫何者正確？(A)道教修設齋醮，與民間廟會形式並無關係 (B)「禮斗」法會，是道教為祈壽而舉行的一種儀式 (C)