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• 12. 有關翻譯文學的敘述，錯誤的選項是 (A)中國早期的翻譯以政治外交為用途，其後以佛經、思想、科技的著作為主 (B)林紓所譯《茶花女遺事》擺脫傳統章回小說的束縛，革新了小說的形式 (C)徐志摩等翻
• 40、歐洲向外擴張的影響有那些？ (A)歐洲變成全世界航運輻輳的中心 (B)它促成了新知識和新技術的發達(C)西班牙、葡萄牙為了開闢森林、種植蔗棉等作物，需要大量勞動力，因此輸入大量黑奴 (D)中國思
• 10. 有關史論文章，下列敘述何者正確 (A)〈留侯論〉一文，蘇軾以為張良色厲內荏，外強內柔，故能輔助漢高祖成就功業 (B)〈六國論〉一文，蘇洵以為六國滅亡的原因，在兵鈍將寡，不敵秦的堅甲利兵 (C)
• 2. 下列文句「　」內字的讀音，何組不同？　(A)「泯」除 ／ 「抿」嘴　(B)小「邾」國 ／ 口「誅」筆伐　(C)墨「翟」 ／「翟」先生　(D)惡得不禁「惡」而勸愛 ／士志於道，而恥「惡」衣惡食者。
• 31. 以下關於禮記一書，何者正確？ (A)小戴禮記為戴德編訂，大戴禮記為戴聖編訂 (B)禮記 禮運大同與小康篇是孔子答子夏之問，暢述大同與小康之治 (C)小戴禮記為孔子弟子及其後學所記，為儒家禮治主
• 13. 關於病梅館記一文所用的比喻，何者有誤：(A)梅花比喻人才(B)文人畫士比喻朝廷統治者(C)斫直、刪密、鋤正比喻對人才的摧殘(D)病梅館比喻擺脫八股文的新式教育。
• 41.中國開始推動「一胎化」政策以來，雖然使人口成長的問題趨緩，但仍衍生出許多相關的問題。下列哪些是一胎化政策造成的問題？　(A)老人扶養問題　(B)獨生子女教養問題 (C)教育素質低落　(D)性別比
• 30. 下列詞語，意思相同的有幾組？(甲)綠螘／杜康(乙)洒家／渾家(丙)亭午／子午(丁)丈人／泰山(戊)青衣／青杉(己)黃髮／黃口(庚)煢煢／零丁(辛)唱個喏／作個揖(壬)慈父「見背」／與物「遷化」
• 17. 下列文句的敘述，何者正確？(A)「夫文本同而末異」其中「本」指文體，「末」指文章寫作的基本道理(B)「步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿」其中「白日」借指君王(C)「年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者
• 16. 下列作者寫作風格敘述，正確的共有幾項：(甲)楊牧散文冷靜含蓄、蘊藉厚實，並致力突破傳統散文形式上的窠臼，融合中西方文學藝術之技巧，兼顧感性的抒情與知性的批判，展現出獨特的風格。先後以葉珊、楊牧
• 9. 張潮《幽夢影》：「，花中之伯夷也；，花中之伊尹也；，花中之柳下惠。」以上空格宜填入 (A)玉蘭／葵／蓮 (B)蓮／百合／菊 (C)葵／菊／梅(D)玉蘭／杜鵑／葵。
• 16. 荀子於〈勸學〉一文中所揭示之旨義不包括 (A)「假物以學」，故為學當選擇良好環境 (B)為學目的在於充實生命，變化氣質以企聖及賢 (C)為學至乎沒而後止(D)為學最終目標是成為聖人。
• 42、俄國史上記載，某年基輔大公使節從拜占庭回來，帶來了拜占庭對他的勸告，要他接受拜占庭的宗教信仰。使節如此描述某教堂：「人間沒有那樣輝煌和那樣美麗的景象，那是我們形容不出來的。」關於這段記載的解讀，
• 15. 《孟子．公孫丑上》：「以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大。」在這段文字中，呈現出孟子以「德」、「仁」為中心的王道思想，下列選項何者不可與之互相闡發 (A)仁言，不如仁聲之入人深也
• 13. 下列文句「 」中所標示的物象，其象徵之意，何者錯誤 (A)在我的面前，妻子遺留下來的「匕首」正閃閃發光。我把它拿在手裡，心一狠一刀刺進自己的胸膛（芥川龍之介〈竹藪中〉）：象徵法律 (B)我再往
• 29. 下列「 」內的字詞，何者不是「轉品」修辭法 (A)吸進／古中國餵了又餵的乳漿／完美的「圓膩」啊酣然而飽 (B)翹著當日的「新鮮」 (C)你便向那片「肥沃」匍匐 (D)苦心的「悲慈」苦苦哺出。
• 15.「安得使予多暇日，又多閒田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！」文中的襟懷與下列何者相通：(A)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。（杜甫 茅屋為秋風所破歌）(B)天生我材必
• 3. 〈赤壁賦〉中描寫曹操軍容壯盛之句。（ 5 ）（ 6 ）【題組】 5
• 39. 下圖是「臺灣史前人類生活想像圖」，圖中哪一個景象最能突顯出臺灣「新石器時代」文明的特色？(A) 　(B) 　 (C) 　(D)
• 41、物價革命對歐洲的經濟與社會造成那些影響？ (A)依靠地租維生的貴族因經濟實力削弱，連帶地降低了社會及政治上的地位 (B)政府稅收減少，導致政權被財主操控 (C)產品價格上漲，製造產品的工匠得以改
• 4.下列選項「」內的字義，何者前後相同？(A)金陵子弟來「相」送／同是天涯淪落人，「相」逢何必曾相識(B)名豈文章「著」／以「著」其義，以考其信(C)邦有道，「危」言「危」行／「危」檣獨夜舟(D)「卻
• 11. 〈大學之教〉主旨是說明 (A)學然後知不足，教然後知困 (B)玉不琢，不成器；人不學，不知義 (C)獨學而無友，則孤陋而寡聞 (D)當積學漸進，不可但求速成。
• 35.仁是一種天賦的德行，普遍存在每個人的心性之中，靠著自覺與實踐，就能體悟到他的存在。下列何句可印證之？ (A)子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」 (B) 子曰：「剛、毅、木、訥，近仁。」 (C) 子曰：
• 34.孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」這是屬於那一類的孝順？ (A)慎終 (B)怡色
• 5.這是一份清朝時某大臣向皇帝上呈的奏摺，大臣諫言說：「僅守澎湖而棄臺灣，則澎湖孤懸汪洋之中，……是守臺灣，即所以固澎湖。臺灣、澎湖一守兼之，沿邊水師汛防嚴密，各相犄角，聲氣關通，應援易及，可以寧息。