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55.下列「 」中的字,更換後意義不變的有:(甲)「趣」舍萬殊:取(乙)馬「作」的盧飛快:馳(丙)「某」業所就,孰與仲多:他(丁)吾嘗「跂」而望矣:企(戊)「蹞」步千里:跬(己)涉血於「友于」:親友(
問題詳情
55.下列「 」中的字,更換後意義不變的有:(甲)「趣」舍萬殊:取(乙)馬「作」的盧飛快:馳(丙)「某」業所就,孰與仲多:他(丁)吾嘗「跂」而望矣:企(戊)「蹞」步千里:跬(己)涉血於「友于」:親友(庚)「置」車騎,脫身獨騎:棄(辛)許由、務光非「絕塵」:陳跡
(A)(甲)(乙)(丁)(戊)
(B)(乙)(丙)(庚)(辛)
(C)(甲)(丁)(戊)(庚)
(D)(丁)(戊)(己)(辛)。
參考答案
答案:C
難度:
計算中
-1
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【用戶】
蝦皮:教育學程考題彙編(教
【年級】
【評論內容】X(A)物質X匱乏時,冰棒即是美食☆ →...
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54.下列關於文學常識的敘述,正確的選項是: (A)〈蘭亭集序〉為贈序類作品,意在贈人以言 (B)〈鴻門宴〉選自《史記.項羽本紀》,《史記》是正史之祖、通史之祖、編年體之祖 (C)〈與陳伯之書〉是書牘
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56.〈原君〉:「後世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窺伺者,皆不便於其言,至廢孟子而不立。」句中「不便於其言」者,不包括下列哪些言論 (A)不嗜殺人者能一之 (B)君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位
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57.下列有關〈小國寡民〉的解說,正確的選項是: (A)「復結繩而用之」表示嚮往上古純樸寡欲的生活 (B)「什伯之器」指的是農耕器具 (C)「雖有舟輿,無所乘之」意謂交通之不便 (D)「重死而不遠徙」
58.下列各組文句,前後意義相近的是:(甲)是以聖人為腹不為目/養心莫善於寡欲(乙)馳騁畋獵,令人心發狂/樂盤遊,則思三驅以為度(丙)民至老死不相往來/屠毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產業
59.下列出自《老子》的文句,說明正確的選項是:(甲)使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙:言生活型態單純,人民安土重遷(乙)使民復結繩而用之:言不用智巧,復返真純(丙)甘其食,美其服,安其居,樂其俗
60.下列文句中,最能展現〈十一月的白芒花〉一文主旨的選項是 (A)這時已無所謂哀愁,已超越了哀愁,也似乎沒有什麼美麗,沒有什麼一定要使你為它醉心的美麗 (B)我記憶裡的白芒花,愛的見證,信念,和毅力
61.下列文句中,使用了將主觀情感投射至外物之筆法的是 (A)這時我斜斜靠著座椅,看它一簇一簇在潮溼的山坡飛逝,忽遠忽近,低著頭。似乎並沒有風,但不知道有沒有雨 (B)起初她的掌心是涼的,大概非常焦慮
62.〈指喻〉一文所闡述的主旨精闢深入,可與下列何者相闡發(A)禍患常積於忽微 (B)先天下之憂而憂,後天下之樂而樂 (C)諮諏善道,察納雅言 (D)不立異以為高,不逆情以干譽。
63.「天下之事,常發於至微,而終為大患。始以為不足治,而終至於不可為。」這段話所強調的重點與下列何者最為接近(A)治於人者食人,治人者食於人 (B)民之歸仁也,猶水之就下、獸之走壙也 (C)國家閒暇
64.根據下列三幅對聯的內容,依序選出相應的題辭,最恰當的選項是:(甲)春暖杏林花吐錦,泉流橘井水生香(乙)擊之有聲乃成器用,薄其所厚不惜工夫(丙)隨地可安身莫訝乾坤為逆旅,當前堪適意且邀風月作良朋
65.下列文字所描繪的人物,其時代先後順序正確的選項是:(甲)何處招魂,香草還生三戶地;當年呵壁,湘流應識九歌心(乙)王業不偏安,兩表於今懸日月;臣言當盡瘁,六軍長此駐風雲(丙)氣備四時,與天地日月鬼
1.譬喻是一種「借彼喻此」的修辭法。下列選項,運用了「譬喻」修辭的是: (A)燈芯在搖,我的手在發抖,小火心不安地跳著,眼前的人像累了,晃了晃身子,但那逼視我的眼神,一直沒變 (B)禿光葉片的梧桐,好
2.〈戰士,乾杯!〉:「他(外祖父)說我們燒死了一窩螞蟻,然後你又在別的地方看到螞蟻的時候,你就知道剛才那一窩螞蟻,並沒有被燒死。」杜熊引述外祖父之言,所反映出的意義包含: (A)有慘烈犧牲的心理準備
3.關於〈戰士,乾杯!〉一文的情感流露,下列敘述正確的是: (A)作者以「侵略者與被侵略者」的定位,明確地將彼此作出區分 (B)將所謂的「異族侵略者」指向日本殖民政府 (C)作者身為漢人,背負著結構暴
4.下列「 」中的字,字義兩兩相同的是: (A)「乃」同此血氣,同此官骸/「乃」不知有漢,無論魏、晉 (B)「雖」正人君子亦受其牽制/「雖」曰未學,吾必謂之學矣 (C)若分畛域,王法在所必「誅」/朽木
5.兩個相同意義的字組成一個詞,稱為「同義複詞」。下列選項「 」中的詞語,屬於同義複詞的是: (A)戰士軍前半「死生」,美人帳下猶歌舞 (B)畫堂鸚鵡鳥,「冷暖」不相知 (C)然同自內地「播遷」而來,
6.下列「 」中的詞語,使用完全正確的是: (A)優秀稱職的外交官,往往能「折衝樽俎」,化干戈為玉帛 (B)不在其位,不謀其政,你這樣「張冠李戴」地替他寫企劃案並不恰當 (C)「天地不仁」,太陽照著好
7. ( )古人觀察大自然,從中體會出人生的道理。下列所舉自然現象與所印證的人生道理相容的是: (A)江海所以能為百谷王者,以其善下之—謙卑低下,以容萬物 (B)逝者如斯夫!不舍晝夜—時光飛逝,惜時力
8.〈竹藪中〉的武士因為起了貪念,聽信多襄丸山中有寶物的謊言,被誘進山裡,自招其禍。這種情形,我們可以用成語「引狼入室」來比喻。以下與動物有關的成語,皆用以表達「負面、譴責」之意的選項是: (A)狐群
9.〈竹藪中〉裡的七個人物都是典型人物,有各自代表的身分、也有各自相應的表達方式。請問下列詮釋正確的選項是:(A)老媼:用語輕率隨便,頭腦簡單,喜妄加推測 (B)樵夫:不確知的口吻,意外中夾雜著感慨與
10.下列「 」中的詞語,分類說明正確的是: (A)「松喬之壽/松鶴遐齡/浮雲朝露」—形容高壽 (B)「鍥而不舍/端言蝡動/為山九仞」—形容持之以恆 (C)「同室操戈/入室操戈/兄弟鬩牆」—形容兄弟互
11.〈與陳伯之書〉一文中,丘遲採用許多不同的角度勸說陳伯之,下列說明正確的是: (A)曉之以理:讚揚陳伯之昔日棄齊投梁的「是」,斥責今日棄梁投魏的「非」 (B)明之以害:看過去慕容超、姚泓的例子,還
12.透過文學作品,往往可以了解詩人的性格及其關注的課題,下列各選項配對正確的是: (A)「沼澤溼地洶湧的生機/倉皇走避不及/死亡的驚呼警鐘般響起」:吳晟透過溼地生命力的式微,傳達對生態失衡的憂心 (
13.下列言論,含有護生惜物的觀念是: (A)釣而不綱,弋不射宿 (B)譬如為山,未成一簣,止,吾止也 (C)數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也 (D)斧斤以時入山林,材木不可勝用也 (E)勸君莫打三春鳥,
14.下列各組「 」內的字,字義相同的選項是: (A)「曾」不慘然/「曾」不異夫腐鼠 (B)獨「私」其一人一姓乎/亦無怪乎其「私」之也 (C)我固「為」子孫創業也/後之「為」人君者不然 (D)豈設君之
15.「古者天下之人愛戴其君,比之如父,擬之如天,誠不為過也;今也天下之人怨惡其君,視之如寇讎,名之為獨夫。」黃宗羲提出對於君王的善惡,臣民會有相應的態度。下列各文句,也可說明君民之間彼此相對相應的是
16.《論語.述而》:「子謂顏淵曰:『用之則行,舍之則藏。唯我與爾有是夫!』」反映古代士大夫對於「出仕」或「退隱」的態度,下列文意和這種態度相似的選項是: (A)邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之 (