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• 13. 下列各選項所描寫的對象，何者配對正確？ (A) 像另闢蹊徑的探險家╱帶著彩虹的夢╱想著遙遠的前程╱自隱入雲端的懸崖上鳥瞰著—— 海浪 (B)是一架新式的小飛機╱不需要燃料╱也不會污染大地╱起飛
• 14. 下列各文句與人物的配對，何者正確？ (A)一回望月一回悲，望月月移人不移，何時得見漢朝使，為妾傳書斬畫師——西施 (B) 年年月桂霧紛紛，人事喧嘩久未聞，早解蟾宮真寂寞，應知靈藥與郎分——女媧
• 15. 下列各選項中的詞語皆有「然」字，何者用法錯誤？ (A)走在暗巷中，「猛然」回頭見到身後有人，馬上加快腳步 (B)看見年輕學子犧牲性命救人，不禁「赫然」起敬 (C)上課時，小楊偷戴耳機聽音樂，竟
• 16. 下列文句，何者連接詞的使用完全正確？ (A) 「因為」讓著作順利問世，她付出了所有，「非但」達成心願(B)「或許」是個性太過急躁，他做任何事情「才」有三分鐘熱度 (C)「因為」現場群眾均袖手旁
• 17. 下列文句，何者不具有因果關係？ (A)藤蘿繞樹生，樹倒藤蘿死 (B)寧可信其有，不可信其無(C)不識廬山真面目，只緣身在此山中(D) 平生不做虧心事，夜半敲門心不驚。【綜合】
• 18. (甲)「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。」(乙)「未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。去年乞與人間巧，不道人間巧已多。」(丙)「櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺，門外
• 19. 「習慣簡直有一種改變氣質的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人類的靈魂，也可以把他們從人們的心理驅逐出去。」這句話的涵義，與下列何者最接近？ (A) 動機開啟行動，習慣則可使行動持續 (B)習慣決定性
• 20. 胖虎到彰化城隍廟參拜，只見楹柱上的上聯為「好大膽，敢來求我」。下聯因日久字跡磨蝕，只能辨別出「快回」二字。胖虎想把下半聯補回來，下列何者最適合？ (A)快回頭，莫再害人 (B)快回憶，人生精彩
• 21. 胖虎帶新婚妻子去杭州 西湖度蜜月，兩人認為西湖勝景果真名不虛傳。下列何者選項，最可能是他們「午前」所見之景，並引述古人的詩句所發出的詠嘆？ (A)水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子
• 22. 「久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時」是古人所言的人生四大喜事。下列詩句，何者正可謂「他鄉遇故知」的情形？ (A)嶺外音書絕，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人 (B)遠芳侵古道，
• 23. 「微與！其嗟也可去，其謝也可食。」關於曾子這句話的分析，下列敘述何者正確？(A)認為對於無禮之人，應該要循循善誘 (B)肯定餓者的骨氣，但也批評他的偏執 (C)希望餓者能堅持原則，並且謹守禮儀
• 24. 禮記選中，關於﹤不食嗟來食﹥與﹤苛政猛於虎﹥的比較，下列敘述何者正確？(A)都強烈批判了暴政之殘酷 (B)文末都以作者想法評論作結 (C)主要內容都以對話方式呈現 (D)都使用開門見山法作結。
• 25. 在瓦歷斯﹒諾幹﹤獵人﹥一文中，作者最後沒獵到山豬，老獵人不但沒有訓斥，反而加以安慰與讚許，這是為什麼？(A)作者追捕山豬的勇敢過程，深獲老獵人欣賞 (B)山豬早晚會再出現，不必急於一時(C)受
• 26. 請選出下列選項中「 」內的國字、注音、注釋完全正確者？(A)神「祇」﹕ㄑ一ˋ，地神 (B)將載而「鬻」諸吳 ﹕ㄓㄡ，賣(C)戲「虐」﹕ㄋㄩㄝˋ，苛刻(D)「和」其漆以俟之﹕ㄏㄨㄛˋ，混合。
• 27. 劉基﹤漆商﹥一文文句中，何者的文意詮釋完全正確？(A)道以入吳國，勞而舍諸私館:引導虞孚進入吳國，款待他住在私人的客館內 (B)吾常於吳商，知吳人尚飾﹕我常與吳國商人往來，知道吳國人說話注重修
• 28. ﹤漆商﹥一文旨在諷諭是人應守誠信，不要投機取巧。下列名言俗諺，何者與「誠信」無關？(A)當信用消失的時候，肉體就沒有生命了 (B)莫等閒，白了少年頭，空悲切 (C)丈夫一言許人，千金不易(D)
• 29. 關於下列文意理解的說明，何者錯誤？(A)「有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來」﹕描寫餓者做賊心虛，畏畏縮縮的模樣 (B)「予唯不食嗟來之食，以至於斯也」﹕此句主要在描寫餓者對黔敖行善卻無禮的態度表達抗議
• 30. 「古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼（萱）草取其忘憂，蓮取其出汙而不染。……夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節也。至於涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易
• 31. 下列文句的含義，何者說明正確？ (A)濃密而深黑的樹林沉靜地霸占山頭：暗示大自然深不可測的凶險(B)山林中只剩下空寂的樹林，和樹葉的訕笑聲：形容作者獵到山豬後，山林恢復平靜 (C)你只許有一把
• 32. 下列文句，何者的主語與其他三者不同？ (A)將載而鬻諸吳 (B)如其言，取漆葉煮為膏 (C)勞而舍諸私館 (D)夜取漆葉之膏和其漆以俟。【L8】
• 33. 「想想看，我們這個世界就如同一座高山，當你的父母生活在山頂上時，註定你不會生活在山腳下；當你的父母生活在山腳下時，註定你不會生活在山頂上。在多數情況下，父母的位置決定了孩子的人生起點。但這並不
• 34. 弘治時，有希進用者上章，謂山西 紫碧山產有石膽，可以益壽。遣宦官經年採取，不獲，民咸告病。按察使王繼令採小石子類此者一升，以示宦官。宦官怒，曰﹕「 ？」公曰﹕「鳳凰､麒麟，皆古書所載，今果有乎
• 35. 「我們在平臺盡頭蹲下來，放煙火，高空中炸出一朵又一朵巨大燦爛的火花，而我們仰著頭望著，被震呆也被震啞了，卻忽然興起一股莫名的悲壯，在火光的照耀下，青春的臉龐上全掛滿了淚，連天地也為之顫動。」關
• （一）        有問者謂乘槎➀者日:「彼河之流,彼天之高,宛宛轉轉,昏昏浩浩。有怪有靈,時顛時倒,而子浮泛其間,能不手足之駭,神魂之掉者乎?」對日:「是槎也·吾三年熟其往來矣。所慮者吾壽命之不知
• （二）        那書生全不理睬，不由得暗暗發愁，再聽他所讀的原來是一部最平常不過的《論語》，只聽到他讀到：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」讀得興高采烈，一