問題詳情
一、夫學者未始不為道，而至者鮮焉。非道之於人遠也，學者有所溺焉爾。蓋文之為言， 難工而可喜，易悅而自足。世之學者，往往溺之。一有工焉，則曰：吾學足矣，甚 者至棄百事不關於心，曰：吾文士也，職於文而已。此其所以至之鮮也。昔孔子老 而歸魯，六經之作，數年之頃爾。然讀《易》者如無《春秋》，讀《書》者如無《詩》。 何其用功少而至於至也！聖人之文，雖不可及，然大抵道勝者文不難自至也。故孟 子皇皇不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若子雲、仲淹，方勉焉以模言語，此道未足 而強言者也。後之惑者，徒見前世之文傳，以為學者文而已，故愈力愈勤而愈不至。 此足下所謂終日不出於軒序，不能縱橫高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，雖 行乎天地，入於淵泉，無不之也。（歐陽修〈答吳充秀才書〉）
【題組】1歐陽修以為，文章要寫得好，關鍵在於：
(A)「道」充足而深入
(B)要能常常寫，多多寫，沈潛其中
(C)讀《易》就不要管《春秋》，一部書、一部書地閱讀
(D)做人的道德要修好
參考答案
答案：A
難度：適中0.644737
統計：A(49),B(7),C(3),D(8),E(0)
用户評論
【蕭宏德】評論
大凡求學的人，未嘗不是為了（儒家的）「道」,但是能到達「道」的境地的人很少。不是「道」離人很遠，而是求學的人（過於）沉湎（於）其他方面，因為文章的語言難以精細工巧而可喜，卻容易（使作者）喜悅而自我滿足，世上的求學者，往往沉湎於這種情況之中，（文章）一有精細工巧之處，就說：我的學問足夠了。甚者甚至於拋棄一切事務，不關心任何世事，說：我是文士，做文章是我的職業.這就是之所以到達「道」的境地的人很少的原因啊！從前孔子老年時回歸魯國，他作「六經」,只用了很短的時間.然而讀《易經》好像沒有《春秋》，讀《書經》好像沒有《詩經》，他用功是何其之少而達到的境地卻又如其之高.聖人的文章，雖是（一般人）不可及的，然而...