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• 10. 下列文句，何者可以比喻「疾風吹過」？(A)萬馬奔騰、鼓樂齊奏(B)林蔭密翳(C)恰像愛人躲 在樹叢喁喁情話(D)像水銀似的流動
• 11. 孟子嘗云：「君子莫大乎與人為善」，此處「與」字之詞性、解釋與下列何者相同？(A)民吾同 胞，物吾「與」也(B)天道無親，長「與」善人(C)汨余若將不及兮，恐年歲之不善「與」(D)君子有三 樂，
• 12. 下列哪一組文字，上下句有明顯的因果關係？(A)知之者不如好之者，好之者不如樂之者 (B)素其位而行，不願乎其外(C)百善孝為先，萬惡淫為首(D)用志不紛，乃凝於神
• 13. 子曰：「三人行，必有我師焉。」與下列何者意義相近？(A)道之所存，師之所存也(B)聞道有 先後，術業有專攻(C)見賢思齊，見不賢內自省也(D)學如不及，猶恐失之
• 14. 下列哪一段文字絲毫不涉及飲與食？(A)草團標，正對山凹。山竹炊粳，山水煎茶，山芋山 薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響，冰敲月牙。掃山雲，驚散林鴉。山色元佳，山景堪誇，山外晴 霞，山下人家。(B)
• 15. 《易經·坤卦·文言》曰：「臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不 早辯也。」下列敘述何者與此段文意相同？(A)履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也(B)天 行健，君子以
• 16. 程子曰：「醫書言手足痿痺為不仁，此言最善名狀。仁者以天地萬物為一體，莫非己也。認 得為己，何所不至？若不有諸己，自不與己相干。如手足不仁，氣不貫，皆不屬己。」此段文字 主要在說明什麼？(A)氣
• 17. 下列唐代詩人，若按照作者存世先後次序，何者正確？(A)李賀、李商隱、李白、李益(B)陳 子昂、王維、杜甫、白居易(C)岑參、王昌齡、賀知章、盧照鄰(D)沈佺期、孟郊、賈島、王勃
• 18. 宋代名詞人李清照撰有〈詞論〉一文，文中形容某位詞人的風格是：「逮至本朝，禮樂文武大 備。又涵養百餘年，始有某者，變舊聲作新聲，出〈樂章集〉，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語 塵下。」請問文中之「
• 19. 關於「序」之類的文體，下列何者為非？(A)「序」亦可作「敘」，自序即自敘(B)可用以陳述作 者著作之旨趣，如〈黃花岡烈士事略序〉(C)可為贈序，贈人以言，以表敬愛或陳告之誼，如〈送 孟東野序〉
• 20. 中國古典小說之發展次序，下列何者正確？(A)神話、志怪、話本、傳奇、章回小說(B)神 話、傳奇、話本、志怪、章回小說(C)神話、志怪、傳奇、話本、章回小說(D)神話、話本、志怪、傳 奇、章回小
• 21. 中庸曰：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」意為 ：(A)有為有守(B)勤能補拙(C)事半功倍(D)從容中道
• 22. 宗教信仰具有安頓人心的力量，但有人卻過度誇大宗教的神力與效應。下列文句中，何者 可以呈現此種現象？(A)吾享祀豐潔，神必據我(B)未能事人，焉能事鬼(C)身既死兮神以靈，子 魂魄兮為鬼雄(D)
• 23. 有一位學者閱讀《詩經》某句詩句後，試著白話翻譯如下：「沒見到美男子，卻見到這個傻 瓜。」你認為這詩句的原文應該是：(A)碩人敖敖，說於農郊(B)不如叔也，洵美且仁(C)豈無他 士？狂童之狂也且
• 24. 《史記·扁鵲倉公列傳》云：「人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少」此句之義為：(A)病人無 法詳述病情，則醫師無法正確診斷(B)病人太多，良醫太少(C)人們所憂慮的是疾病太多，醫師 所憂慮的是
• 25. 閱讀下列現代詩，判斷詩中所指為唐代哪位詩人？ 石破！天驚！秋雨嚇得驟然凝在半空。這時，我乍見窗外，有客騎驢自長安來，背了一布袋的 駭人的意象，人未至，冰雹般的詩句，已挾冷雨而降。(A)李白(B
• 26. 《典論·論文》：「日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！」這段文字 表現了曹丕的何種心情？(A)相信死生如一，彭祖與殤子同壽(B)擔心未能立功立業，即與草木 同朽(C)警惕自
• 27. 文學寫作中，經常將抽象的聽覺具體化，如白居易的〈琵琶行〉中用「大珠小珠落玉盤」寫琵 琶聲的清脆圓潤，即表現了絕佳的聲音描寫。下列何者使用了與此近似的技巧？(A)彷彿有一 點聲音，從地底下發出。
• 28. 下列哪段句子屬於宋詞？(A)長相思，在長安。絡緯秋啼金井欄，微霜淒淒簟上寒(B)碧雲 天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠(C)思君令人老，歲月乎已晚；棄捐勿復道，努力加餐飯(D) 蝴蝶夢見了蛹，
• 29. 古人常以流水比喻時間不停地消逝，例如孔子就有「逝者如斯夫，不舍晝夜」之嘆。下列選 項何者同樣是感嘆「時間」的流逝？(A)江流天地外，山色有無中(B)天姥連天向天橫，勢拔五嶽 掩赤城(C)獨坐幽
• 30. 下列詩句中，何者所表達的情感嚮往與其他三者不同？(A)舊時王謝堂前燕，飛入尋常百 姓家(B)採菊東籬下，悠然見南山(C)倚杖柴門外，臨風聽暮蟬(D)點秋江白鷺沙鷗，傲殺人間萬 戶侯
• 31. 中國理想的「生命之美」，往往不在感官的愉悅或際遇的騰達，而在追求一種超出外在現實 限制，屬於內心坦然自在的安適。下列文句，何者表現出此種生命情趣？(A)塞鴻去矣，錦字何 時寄？記得燈前佯忍淚，
• 32. 下列文句所描述的社會狀況，與陶淵明〈桃花源記〉中所呈現的社會現象最為相近的選項 為何者？(A)故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師；無私劍之捍，以斬首 為勇。是以境內之民，其
• 33. 下列新詩，何者屬於擬人法的詩句？(A)當生命、夢和冰雪同時消溶的時候，掛在你每一根 針葉上的都是淚嗎？(B)我願是滿山的杜鵑，只為一次無憾的春天(C)明月裝飾了你的窗子，你 裝飾了別人的夢(D
• 34. 〈天淨沙〉：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家」完全捨棄動詞，只使用意象性的名詞，更增想 像的餘韻。下列詩句中，和者的寫作技巧與此相同？(A)風鳴兩岸葉，月照一孤舟(B)大漠孤煙 直，長河落日圓(C