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• 【題組】(2)由上,試解释何謂「社會正義(social justice)能力」就社會正義觀點來看,你/妳認為心理助人工作者的助人目標是甚麼?
• 3.關於敘說研究(narrative analysis):【題組】(1)為什麼生活經驗可以作為探究的主題?
• 【題組】(2)處理敘事資料需要至少對三種聲音進行對話性聆聽,是哪三種?如何進行?
• 4.人格心理學中,許多學者提到人格的探索,試比較S.Freud提出性心理展階段、E,Erikson提出心理社會發展階段G.Allport的統我發展、R.Cattell的人格發展階段之異同
• 1. Omicron was totally or partially resistant to neutralization by all mAbs tested. Sera from Pfizer
• 27.下列詞語何者有誤:(A)怒不可遏(B)偃苗助長(C)懵懂無知(D)另有蹊蹺
• 28.下列何者不具有將自我之情投射於外在景物的特性:(A)薄雲愁永,瑞腦銷金獸(B)但人長久,里共娟(C)可堪孤館閉春寒,杜聲裡斜陽暮(D)我見青山媚,料青山見我如是。
• 29.關於下列古代小說之說明,何者正確:(A)《西遊記中唐增率領悟空等人前往西天取經之歷程,可視為是修行心性的一種隱喻(B)《水滸傳》可謂是清代譴責小說代表(C).三演義的正統觀與《三國志》相同(D)
• 莊子與惠子遊於染之上·莊子日魚出遊從容,是魚樂也。」惠子日:「子非鱼,安知魚之樂?」莊子日:「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子目:「我非子,固不知子矣,子固非魚也,子不知魚之樂,全矣。」莊子日:「請循
• 【題組】31.承上题,下列相關敘述正確得是:(A)惠施和莊子的論點不同,但皆有達則兼善天下」的懷抱(B)莊子身世,卻能不屈於世俗,其曾言『富贵不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」(C)莊子於上文中展現出與
• 32.下列詞語的說明何者有誤:(A)鳶飛魚躍：比喻萬物任其天性而，各得其所(B)意馬心猿：心意不定，不能自持(C)兔死狐悲：因同類的死亡而感到悲傷(D)首鼠模棱：幸災樂禍之意。
• 33.關於書信的基本格式,下列何者有誤:(A)信起首第一行稱要兩格,如同一段之開始(B)乃信人對受信人的稱呼,表示方的關係(C)正文表作書主旨,宜說明主題、層次分明(D)末尾署名宜與稱相呼,是否署全名
• 34~37龍嘘氣成雲,雲固弗於龍也然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土,汩陵谷,雲亦靈怪矣哉!雲,龍之所能使為靈也:若龍之靈,則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲,無以神其靈矣
• 【題組】35.下列何者於文意脈絡中為突顯主旨的關鍵字句?(A)龍噓氣成雲,雲固弗靈於龍也(B)雲水怪矣哉(C)若龍之,則非雲之所能使為靈也(D)其所憑依,乃其所自為也。
• 【題組】36.關於本文的說明,正确者為:(A)本文具現道家萬物轉化,與天地同在的思想(B)韓諷小人趨炎附的現象(C)以與相互較勁,展現其各憑本事的能力(D)引用《易經說明龍所掌握的主導權。
• 【題組】37.龍與雲的關係可衍生出多種隱喻,下列何者不適用:(A)君與臣(B)英雄與時勢(C)男女(D)朋友之間。
• 38~41【題組】38.陶淵明曾寫《形影神〉首的組詩,其序言:「貴賤賢愚,莫不營營以惜生斯甚惑焉!故極陳形影之苦,言神辨自然釋之.好事君子,共取其心焉·」形影神可理解為分別代表人在生命形體、道德理性與
• 【題組】39.陶淵明此組詩,前兩首以形影相贈答,最後再由神開解兩者盲點,如此寫作技巧為下列何者:(A)類(B)轉化(C)頂真(D)錯綜。
• 【題組】40.第三首(神釋＞曾對形影的不同追求有以下回應:「老少同一死,賢愚無復數日醉或能忘,將非促齡具(促使人壽短之器具,指酒而言)?立善常所欣,誰當為汝譽?甚念傷吾生,正宜委去縱浪大化,不喜亦不懼
• 【題組】41.關於陶淵明的敘述,何者正確:(A)曾五柳先生傳以自況其人:「閒靜少言,不慕榮利」(B)鍾《詩品評陶詩為上品,譽為古今隱人之宗」(C)他自始至終都排儒家極入世的思想,而歸宿於道家之脫(D)
• 42~45長醉後妨何礙,不醒時有甚思。糟兩個功名字,酪涂千古與亡事,麵埋萬丈虹霓志不達時皆笑屈原非,但知音盡說陶潛是(白樸(仙呂·寄生草＞)【題組】42.此首元曲題為飲」其意為何?(A)勸人應及時樂,
• 【題組】43.古人詩酒風流,多飲者,下列何者並非以酒聞名者:(A)陶淵明(B)李白(C)蘇軾(D)阮籍。
• 【題組】44.就此首元曲而言,下列說明何者正確:(A)前兩長醉不願醒喻身不逢时(B)作者真正大徹大悟,不將功名看在眼裡(C)續「」「」、「麹埋」三個與釀酒相關的動詞,表達他對功名的沉醉(D)作貶抑屈原
• 【題組】45.此首元曲宣歸為下列何種風格:(A)放誕沉痛(B)曠達脫(C)豪放詼諧(D)清新自然。
• 46~48在群眾中,你生活於當時的時代,在孤獨中,你生活於所有的時代。孤獨的一個人,在一個人與萬有之間,藏著無限。在群眾中,你不能認識世界的無限,因為你只注意別人如何認識世界,你只覺他人的世界在你之外