問題詳情

17.臺灣早期敬字惜紙的風俗,主要體現在敬字亭的興建。關於敬字亭的敘述,下列何者錯誤?
(A)大多設置於城街、書院、廟宇、庄頭、民宅等地。
(B)具有教導感化、移風易俗、祭祀神祇、鎮煞祈福等功能。
(C)奉祀的神祇較常見的有倉頡、孔子、文昌帝君、魁斗星君、朱衣星君等。
(D)全臺各地「迎送聖蹟」祭典活動,固定於每年農曆三月二十八日倉頡聖誕舉行。

參考答案

答案:D
難度:簡單0.7
書單:沒有書單,新增

用户評論

俐蓁】評論

參考自https://religion.moi.gov.tw/Knowledge/Content?ci=2&cid=335

陳泳蓉】評論

敬字習俗中,有個重要的活動,就是「送聖蹟」或是稱「送字紙」的儀式。清朝時台灣各地都會定期舉行「送字紙」的活動,但舉行的時間、日期和儀式,各地都不一致。《安平縣雜記‧風俗現況》載:「迎送聖蹟,名曰『送字紙』,十二年一次,值年之時,郡城內外紳士商民演樂迎送,將積年所拾之字紙燒灰,一概箱眝,護送出海,付水飄流,甚為敬意」其餘各地則通常是每年固定舉行一次,如鳳山縣、澎湖廳等。而舉行「送字紙」的日期,以每年農曆正月十五日,或二月初三文昌帝君誕辰當日,或是三月二十八日倉頡聖誕這幾日最常舉行。參考來源:http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2007/cpshgo/sgsentgod.html所以D選項哪裡錯啊...@@ 是因為跟敬字亭沒有直接相關?