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• 49.殷墟出土後，使中國上古史有了更清晰的輪廓，從1928到1937年發掘出數千座的葬墓中，我們可得到下列那些正確的相關知識？ (A)小屯村所發現的甲骨文，以商代後期的發展為主，也就是商湯建國以後的殷
• 6. 1μm 相等於(A)0.1(B)0.01(C)0.001(D)0.000001 mm。
• 50.幾位同學在課堂上對兩河流域的宗教信仰發表意見。那些內容是對的？ (A)信仰多元化，相信萬物具有神力 (B)巴別塔是當地用來祭神的建物 (C)對未來不抱希望，因此當地沒有死後審判的觀念 (D)與印
• 126. 有一單桿雙動氣壓缸在摩擦係數為 0.2 的水平面移動 50 kgf 的物體，移動的距離為 200 mm，移動時間為 1秒，1 分鐘做 15 次循環，工作壓力為 6 kgf/cm2。若以 20
• 7. 一般機械工廠中，俗稱的『一條』相等於公制單位的(A)0.1mm(B)0.01mm(C)0.001mm(D)0.000001mm。
• 8. 表面織構符號中，評估長度的標準值所使用單位為(A)m(B)mm(C)μ(D)μm。
• 9. 表面織構符號中，評估長度值愈大，則所指之表面粗糙度值(A)成定值(B)愈小(C)愈大(D)無關。
• 五、某升大學補習班宣稱學生上榜率為 90%以上，為檢定該補習班宣稱是否屬實，今隨機抽取 25 位學生，發現有 22 位學生上榜，請問：【題組】⑴ p-value 為多少？若顯著水準為 0.05，則該補
• 10. 一般而言，工件之表面粗糙度值愈大，則所需的加工成本(A)愈高(B)愈低(C)無影響(D)視加工方法而定。
• 【題組】 ⑵若改為抽取 100 位學生，發現有 88 位學生上榜，則 p-value 為多少？（6 分）
• 33.34.題為題組題：「任何時候不准發怒；不准發牢騷；不許說笑；不許貪吃貪睡；每天都要想到死亡就在眼前；應當害怕下地獄；要想著上帝每時每刻都在監視自己的言行；天使時刻會向上帝彙報你的行為；一有邪惡就
• 11. 零件圖中，一般可省略不畫者為(A)齒輪(B)導螺桿(C)栓槽軸(D)開口銷。
• 25、某書指出：「在消失數百年之後，商業再度獲得新的生命。首先是東西方的國際貿易，繼而是南北方的區域貿易。商業復興的結果，是都市生活的發展和中等階級的興起。」這段文字應如何理解較為適當？(A) 這段文
• 42、西歐通過各種管道，從先進的東方學到了布匹和綢緞的精織、印染技術以及較高的金屬加工技術，同時學會了種植水稻、蕎麥、西瓜、檸檬、甘蔗等生產技術，此事早始於何事之後？(A)張騫通西域 (B)十字軍東征
• 【題組】34、上文的各項要求，原先是針對何種人所提出的？(A)世俗教士 (B)戒律教士 (C)基督徒 (D)樞機主教
• 12. 零件圖繪製所使用的投影法為(A)透視投影(B)斜投影(C)正投影(D)等角投影。
• 26、有關歐洲中古時期最基層的行會組織及其發展過程，下列敘述何者為「非」？(A) 最基層的行會組織大抵有二個：一為商人行會；一為工人行會 (B) 商人行會的出現，是源自於行商走販時，為求自保而結為商隊
• 43、學者將十五世紀以前西歐「手抄書本」的歷史分成「修院時代」與「俗世時代」兩個時期，認為書籍是從教會機構獨占逐漸演變成一般學者也可以分享圖書。這種變化的關鍵為何？(A)中央王權介入 (B)基督教會分
• 六、有一母體機率分配 f(x)如下所示：【題組】 ⑴若X1 與X2 為抽自以上母體的兩個獨立樣本，試問 Y =的機率分配為何？ 並請求出 P(Y ≤ 0) = ? （7 分）
• 35、土葬是先秦以來的習俗，除了「入土為安」的想法之外，也基於尊重亡者的禮俗。但唐宋之際某些地區卻陸續出現了「火葬」的現象，其所持的理由是「身軀僅是靈魂暫居之所，靈魂既離此身軀，火化土葬皆可」。請問：
• 13. 一般鑽孔加工所得之表面粗糙度，Ra 值約為(A)50～12.5(B)25～6.3(C)6.3～1.6(D)1.6～0.4。
• 27、在動盪不安的時代，此機構具有多重功能，它是可以逃避戰亂，隱居修養安身立命，獲得到心靈安寧的地方，也是地方社會慈善事業的中心；它是學術和教育的中心，隨著時代的演變，它成為大地主，並且培養出許多農業
• 44、一位歷史學者指出，有段時期中，歐洲某地工商業發展和都市化的程度，只有法蘭德斯可相提並論。當地沒有完全封建化，世襲貴族還要受到商人階級的約束；富有冒險犯難精神的商人遍布各地，與猶太人、埃及人、波斯
• 45. 如下圖所示之邏輯電路為(A) (B) (C) (D) 。
• 36、西元 2001 年 2 月，阿富汗神學士政權下令摧毀境內巴米安雙佛石雕，引起世人同聲譴責。這兩尊佛像造像莊嚴，衣服呈現希臘古典藝術風格，衣褶鬆散下垂。請問：在阿富汗的伊斯蘭世界為何出現這兩尊古佛