題庫堂
檢索
題庫堂
首頁
數學
英文學習
政治學
統計學
經濟學
藥理學
中醫藥物學
財政學
法學知識
公共行政
警察學
BI規劃師
財務管理
公共衛生學
工程經濟學
電力電子學
當前位置:
首頁
《禮記‧學記》:「不學博依,不能安詩」,「博依」的意思是:(A)一改再改(B)廣博譬喻(C)汎愛大眾(D)力避庸俗
問題詳情
《禮記‧學記》:「不學博依,不能安詩」,「博依」的意思是:
(A)一改再改
(B)廣博譬喻
(C)汎愛大眾
(D)力避庸俗
參考答案
答案:B
難度:簡單0.704698
統計:A(6),B(105),C(14),D(11),E(0)
用户評論
【
HaHaHo
】評論
博:廣大‧廣泛的依:藉物、事比喻亦有指詩的比興沒有學習各種比喻的話,無法理解詩經的深意
上一篇 :
盧若騰所寫臺灣歌謠中,最能代表「臺灣精神」的作物是指:(A)番薯(B)稻米(C)山藥(D)芋頭
下一篇 :
中國歷代文章大別之有那二?:(A)駢、散(B)辭、賦(C)奏、議(D)書、說
資訊推薦
寒蟬是?(A)春蟬(B)夏蟬(C)秋蟬(D)冬蟬
《三字經》:「玉不琢,不成器;人不學,不知□。」缺□的字是:(A)禮(B)義(C)廉(D)恥
儒家曾提出一些「察人之法」,下列哪一選項不是察人之法?(A) 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。(B) 雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。(C) 視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人
唐朝何人提倡古文運動:(A)白居易(B)李白(C)杜甫(D)韓愈
「易安體」是何人的詞作?(A)李白(B)李後主(C)李商隱(D)李清照
8 下列文句,何者未使用婉曲修辭?(A)「寡人不敢以先王之臣為臣」(B)「舅奪母志」(C)「臣之壯也,猶不如人;今老矣!無能為也已」(D)「如至乎大病,則如之何」(E)「若舍鄭以為東道主」。
由於受到外來文化的影響,漢語中常有梵文譯音的語詞,下列「」內的字詞與梵文譯音無關的選項是:(A) 永「劫」(B) 「浮圖」(C) 「瑜珈」(D) 「功德」
荀子〈勸學〉:「古之學者為己,今之學者為人」意謂:(A) 批評古今學者為學各有利弊。(B) 感傷古今學者為己為人,卻不能為公。(C) 感嘆古今學者為學之用心不同,今不如古。(D) 感嘆古今學者為學之用
《荀子》一書是屬:(A)經典散文(B)諸子散文(C)史傳散文(D)八股文
芳草和楊柳,自古以來就被用作什麼的象徵?(A)離別(B)美人(C)君臣(D)死別
9 關於《儒林外史》,下列敘述何者不正確? ((A))為長篇白話章回小說 ((B))書中多寫身世、家國、民族之情感 ((C))以寫實手法,揭露舊禮教與科舉制度的弊害,對思想迂腐、道德墮落的士大夫階層加
下列文句中,成語使用完全正確的選項是:(A) 現今社會流行犬馬之養,飼養寵物大行其道。(B) 動物園中的無尾熊,一見到尤加利樹,就立刻行將就木,準備飽餐一頓(C) 老高不務正業,行搶為生,兒子又克紹箕
秦朝是採用那家學說:(A)儒(B)法(C)道(D)墨
元人散曲豪放派領袖是?(A)馬致遠(B)張可久(C)喬吉(D)關漢卿
10《儒林外史》第一回開卷詞:「人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做;百代興亡朝復暮,江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?」這闋詞開宗明義地揭示此書的主
下列各篇小說選文的出處,不正確的選項是:(A)〈虯髯客傳〉出自《太平廣記》(B)〈范進中舉〉出自《儒林外史》(C)〈用奇謀孔明供箭〉出自《三國志》(D)〈魯智深大鬧桃花村〉出自《水滸傳》
17. 在雷雨云下沿竖直方向的电场强度为 V/m.已知一半径为1mm的雨滴在此电场中不会下落,取重力加速度大小为10m/ ,水的密度为 kg/ 。这雨滴携带的电荷量的最小值约为
詩佛是指:(A)李白(B)杜甫(C)王維(D)劉禹錫
誰夢成蝶?(A)孔子(B)孟子(C)老子(D)莊子
下列稱謂解釋,正確的選項是:(A)「太公」與「先公」都是對年長者的稱呼(B)「先妣」與「先大母」都是指已去世的母親(C)「泰山」與「岳父」都是對妻子父親的稱呼(D)「先夫」與「先君子」都是對去世丈夫的
11下列各組「」內讀音,完全相同者為 ((A)) 「杞」子/頹「圮」 ((B))箕「踞」而遨/生計拮「据」 ((C))「惴」慄難安/水流「湍」急/ ((D)) 「培」塿╱躓「踣」(E) 攢「蹙」累積╱
2(甲)而幾至於「甚病」(乙)已非三月不能「瘳」 (丙) 猶尚「殗偞」 (丁) 「病革」(戊)「危惙」之際 (己)「綿惙」 (庚)「大去」上述形容病況的詞語,意義相近的是:(A)甲乙丁(B)乙丙戊(C
下列何人不是唐宋八大家:(A)蘇轍(B)曾鞏(C)王安石(D)杜牧
馬致遠的小令〈天淨沙〉是寫?(A)春華(B)秋思(C)夏荷(D)冬雪
下列文句中,語意內容具有因果關係的選項是:(A)〈虯髯客傳〉:靖驟拜,遂環坐。(B)《論語》:慎終追遠,民德歸厚矣。(C)《論語》:如得其情,則哀矜而勿喜。(D)〈學問之趣味〉:不怕範圍窄,越窄越便於