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• 23. 鎂(Mg)的第二游離能比其第一游離能 ____，比鈉(Na)第二游離能 ____ 。請填入正確之選項。(A) 低，低 (B) 高，高 (C) 高，低 (D) 低，高。
• 24. 錳離子(25Mn2+)在 3d 軌域的電子數目有幾個？ (A) 3 (B) 6 (C) 5 (D) 4 。
• 26. 陶淵明〈責子詩〉云：「阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不 識六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運苟如此，且進杯中物。」在對其五子年齡的敘述中， 不包含下列哪個成語所
• 27. 康熙時期的史學家，欲讀歷代正史，何書不包含在內？ (A)舊唐書。 (B)北史。 (C)元史。 (D)遼史。
• 28. 以下詩文旨意之說明，何者錯誤： (A)月上柳梢頭，人約黃昏後：描寫情人約會的歡愉熱情。 (B)波瀾誓不起，妾心古井水：描寫女人忠貞守節。 (C)名山如高人，豈可久不見：形容志向遠大者的抱負。
• 29. 下列各組文句「」中，字詞義相同者為？ (A) 書到用時「方」恨少／「方」今之時，僅免刑焉。 (B) 「行」將就木／與子偕「行」。 (C)突「如」其來／「如」不可求，從吾所好。 (D)瞻之在前，
• 30. 碩人其「頎」，「頎」之字義與何者相同？ (A)靜女其「姝」。 (B)四牡「脩」廣。 (C)茂學「懿」文。 (D)我有「旨」蓄。
• 31. 北宋時期編輯不少大型圖書，若要了解古代民間小說、筆記、故事等內容，閱讀何書為佳？ (A)《太平廣記》。 (B)《文苑英華》。 (C)《太平御覽》。 (D)《冊府元龜》。
• 32. 劉基〈司馬季論卜〉云：「有昔者必有今日。 是故碎瓦頹垣，昔日之歌舞樓館也；荒榛斷梗，昔 日之瓊蕤玉樹也；露蛬風蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔 日之象白駝峰也；丹
• 33. 王國維說某文體：「為時既近，託體稍卑，故兩朝史志與四庫集部均不著於錄，後世儒碩皆鄙棄 不復道。」其所指為何？ (A)魏晉小說。 (B)唐代傳奇。 (C)元代戲曲。 (D)宋代話本。
• 34. 丘遲〈與陳伯之書〉云：「朱鮪涉血於友于，張繡剚刃於愛子。」其中「友于」是指： (A)兄弟。 (B)朋友。 (C)親信。 (D)妻子。
• 35. 柳宗元〈永州八記〉不包含： (A)鈷鉧潭記。 (B)遊黃溪記。 (C)石渠記。 (D)小石城山記。
• 36. 羅隱〈辨害〉云：「虎豹之為害也，則焚山，不顧野人之菽粟；蛟蜃之為害也，則絕流，不顧漁 人之釣網。其所全者大，所去者小也。」此段文意當為： (A)做事應辨明利害，不可因小失大。 (B)做事應謹小
• 37. 下列敘述，何者與秋天無關？ (A)其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨。 (B)泬寥兮，天高而氣清；寂寥兮，收潦而水清。 (C)日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸。其帝顓
• 38. 《文心雕龍》云：「三代政暇，文翰頗疏。春秋聘繁，書介彌盛。……及七國獻書，詭麗輻輳； 漢來筆札，辭氣紛紜。」這段文字是在形容何種文體？ (A)札記。 (B)書信。 (C)公文。 (D)碑誌。
• 39. 下列何句未使用借代修辭？ (A)苟行仁政，四海之內，皆舉首而望之。 (B)烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 (C)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 (D)河出圖，洛出書，聖人則之。
• 40. 下列何句使用了藏詞技巧？ (A)因為平素一向缺少涵養，喜怒易形於色，臉上一時也就掩飾不住心底的莞爾。(吳魯芹〈懶散〉) (B)老太太發誓說，她偏不死，先要媳婦直著出去，她才肯橫著出來。(張愛玲
• 41. 劉向、劉歆《七略》建立中國最早圖書分類標準，下列何者非其分類？ (A)六藝略。 (B)史傳略。 (C)諸子略。 (D)兵書略。
• 42. 下列標目，非屬《三言》者為： (A)羊角哀捨命全交。 (B)陳待詔生死冤家。 (C)蘇小妹三難新娘。 (D)山神廟裴度還帶。
• 43. 《禮記》說：「大道不器」，何謂也？ (A)大道無法被單一物象限制。 (B)大道無法作為日常器具使用。 (C)大道無法受限於狹隘器識中。 (D)大道無法被才能卓越者所運用。
• 44. 下列文句，有錯字者為： (A)不敢盤逸遊畋，不敢荒淫音樂。 (B)修身踐言，謂之善行。 (C)國家將興，必有徵祥。 (D)感物造耑，材知深美。
• 45. 下列哪一個人物，不屬竹林七賢： (A)向秀。 (B)王戎。 (C)阮咸。 (D)何晏。
• 46. 下列關於書信提稱語之使用，何者有誤： (A)「膝前」用於父母。 (B)「知之」用於晚輩。 (C)「惠鑒」用於尊長。 (D)「道鑒」用於師長。
• 47. 下列關於書信末啟詞之使用，何者有誤： (A)「敬稟」用於父母。 (B)「敬啟」用於晚輩。 (C)「敬上」用於尊長。 (D)「謹肅」用於師長。
• 48. 請點讀下列文句：「詩不成於人而成於其人之天其人之天有詩脫口能吟其人之天無詩雖吟而不如 其無吟」，其文學觀應為： (A)反對個性多樣。 (B)講究後天養成。 (C)強調苦心創作。 (D)重視自然