【用戶】必上榜
【年級】大二下
【評論內容】有關下列文句出處的說明，何者有誤？ (A)四維不張，國乃滅亡——《管子》 (B)行己有恥——《顏氏家訓》 (C)人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！——《孟子》 (D)禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節——《新五代史》教甄◆國學常識與應用文- 2011年 - 100年中區國文專業科目#5498
【用戶】TP.C.K.
【年級】研一下
【評論內容】《論語．子路》子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」(為士之標準，非論孝)清初大儒顧炎武中年北游之後，曾給好友張爾岐等人寫過一封《與友人論學書》，書中拈出兩句話作為學者士大夫的準則。其一論為學，曰：「博學於文」；其一論為人，曰：「行己有恥」。
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【年級】大二下
【評論內容】有關下列文句出處的說明，何者有誤？ (A)四維不張，國乃滅亡——《管子》 (B)行己有恥——《顏氏家訓》 (C)人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！——《孟子》 (D)禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節——《新五代史》教甄◆國學常識與應用文- 2011年 - 100年中區國文專業科目#5498
【用戶】Madao
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【評論內容】《論語．子路》子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」(為士之標準，非論孝)清初大儒顧炎武中年北游之後，曾給好友張爾岐等人寫過一封《與友人論學書》，書中拈出兩句話作為學者士大夫的準則。其一論為學，曰：「博學於文」；其一論為人，曰：「行己有恥」。
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【評論內容】有關下列文句出處的說明，何者有誤？ (A)四維不張，國乃滅亡——《管子》 (B)行己有恥——《顏氏家訓》 (C)人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！——《孟子》 (D)禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節——《新五代史》教甄◆國學常識與應用文- 2011年 - 100年中區國文專業科目#5498
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【評論內容】《論語．子路》子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」(為士之標準，非論孝)清初大儒顧炎武中年北游之後，曾給好友張爾岐等人寫過一封《與友人論學書》，書中拈出兩句話作為學者士大夫的準則。其一論為學，曰：「博學於文」；其一論為人，曰：「行己有恥」。