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• 2. 大華之父為中華民國籍，母為日本籍，兩人於日本同居時在民國100年4月20日生下大華，並於103年5月15日返國辦理結婚登記。依我國相關法律，大華的國籍應如何認定？(A)出生時就具有我國國籍(B)
• 4. 外國人為中華民國國民之配偶，具備國籍法第3條第1項之歸化要件，如有下列何情形，仍不得申請歸化中華民國國籍？(A)外國人因受家庭暴力而離婚且未再婚(B)外國人與其配偶兩願離婚(C)外國人之配偶死亡
• 3. 來自烏克蘭年滿30歲之甲熱愛臺灣，來臺工作合法居留超過5年，並與中華民國國籍人結婚生子，甲欲循一般歸化程序申請歸化為中華民國國籍，下列何者非屬一般歸化之法定要件？(A)甲須滿20歲，且依中華民國
• 5. 甲於喪失中華民國國籍後，經申請而回復中華民國國籍。下列何者非甲自回復國籍日起3年內，依法不得擔任之公職？(A)高雄市政府新聞局主任秘書 (B)教育部政務次長(C)中華民國駐教廷之特命全權大使 (
• 7. 甲經法院判決確定係以假結婚而歸化取得中華民國國籍，甲之歸化許可依法應如何處理？(A)內政部應召開審查會審查 (B)依法應給予甲陳述意見之機會(C)內政部應立即撤銷歸化許可 (D)經行政院核准後撤
• 9. 甲出生後，有關其出生登記，下列敘述何者錯誤？(A)甲若為無依兒童，出生登記得以兒童及少年福利機構為申請人(B)甲之出生登記，申請人於申請時提出證明文件正本即可(C)甲之出生登記，經催告仍不申請者
• 10. 甲死亡後，有關其死亡登記，下列敘述何者錯誤？(A)得以經理殮葬之人為申請人(B)得以死亡者死亡時之土地管理人為申請人(C)得以村（里）長為申請人(D)甲之死亡登記，經催告仍不申請者，由戶政事務
• 11. 在國內未曾設有戶籍，有下列何種情形者，應為初設戶籍登記？(A)大陸地區人民，經核准停留者(B)在國內出生，6歲以上未辦理出生登記，合法居住且未曾出境(C)外國人歸化，經核准定居(D)持有中華民
• 12. 甲為設有戶籍之中華民國國民，與未設有戶籍之中華民國國民乙於臺北市公證結婚後，有關其結婚登記之申請，下列敘述何者正確？(A)得向甲之戶籍地或臺北市之戶政事務所為結婚登記(B)應向甲戶籍地之戶政事
• 18. 依據姓名條例之規定，有關取用中文姓名之敘述，下列何者正確？(A)無姓氏者，不得登記(B)姓氏與名字無前後區分，得依當事人意願，自由登記(C)中文姓氏與名字之間不得以空格或符號區隔(D)姓名文字
• 19. 依據姓名條例第1條規定，下列敘述何者錯誤？(A)中華民國國民，應以戶籍登記之姓名為本名，並以一個為限(B)臺灣原住民及其他少數民族之姓名登記，得申請回復其傳統姓名(C)外國人、無國籍人申請歸化
• 21. 我國人甲至A國旅行時，於飯店自書遺囑，嗣後甲歸化為B國籍，不久過世。關於甲之遺囑是否有效，依我國涉外民事法律適用法，應如何適用法律？(A)適用中華民國法 (B)適用B國法(C)適用A國法 (D
• 22. 下列敘述何者為單面法則之規定？(A)遺囑之成立及效力，依成立時遺囑人之本國法(B)依中華民國法律設立之外國法人分支機構，其內部事項依中華民國法律(C)人之行為能力，依其本國法(D)關於物權依物
• 23. 甲男與乙女結婚時，約定以中華民國法律作為夫妻財產制應適用之法律，下列敘述何者正確？(A)關於夫妻財產制準據法應適用法律之約定，可以用口頭約定(B)僅能約定以夫妻雙方之共同本國法或共同住所地法為
• 24. 我國人甲女未婚且父母雙亡，有一兄長乙為日本人。甲欲請求乙扶養。關於扶養應適用之法律，下列敘述何者正確？(A)適用扶養義務人之本國法，亦即日本法(B)適用扶養權利人之本國法，亦即我國法(C)適用
• 2 「林懷民不遠千里到印度、西班牙、美國、日本、歐洲取經，正是彰顯一位現代主義者的實踐精神。他的取經，從來不是□□□□，或是□□□□。他寧可停佇下來，以真實的呼吸，張開每一個毛孔，貪婪地汲取每一種文化
• 25. 美國人甲男與日本人乙女為夫妻，在我國有共同住所，後因婚姻不睦向我國法院訴請裁判離婚，乙女並請求甲男給付贍養費。我國法院應如何適用法律？(A)適用美國法 (B)適用日本法 (C)適用我國法 (D
• 3 「他只在人生經濟實利方面來建築他的無差別的平等主義，他認為等級與差別全是奢侈，他於是只認現社會最低標準的物質生活為人類理論上的正格生活。」根據上文，最接近的先秦諸子學說是：(A)老子的無為 (B)
• 4 先兄晴湖言，有王震升者，暮年喪愛子，痛不欲生。一夜，偶過其墓，徘徊悽戀不能去。忽見其子獨坐隴頭，急趨就之，鬼亦不避。然欲握其手，輒引退；與之語，神意索漠，似不欲聞。怪問其故，鬼哂曰：「父子宿緣也。
• 4 先兄晴湖言，有王震升者，暮年喪愛子，痛不欲生。一夜，偶過其墓，徘徊悽戀不能去。忽見其子獨坐隴頭，急趨就之，鬼亦不避。然欲握其手，輒引退；與之語，神意索漠，似不欲聞。怪問其故，鬼哂曰：「父子宿緣也。
• 7 「朋友是和我們並肩作戰的人，他的觀察只能及於側面的一邊，不容易看出我們真正的弱點，所以談不上如何建議補強這些弱點。而對手若非與你正面衝突，就是從背後殺你個措手不及。不論正面攻擊還是背面偷襲，他們的
• 6 君與臣，共曳木之人也；若手不執紼，足不履地，曳木者唯娛笑於曳木者之前，從曳木者以為良，而曳木之職荒矣。嗟乎！後世驕君自恣，不以天下萬民為事。其所求乎草野者，不過欲得奔走服役之人。乃使草野之應於上者
• 9 中郎（註：袁宏道，明朝文學家）昔忙今閒，我昔閒今忙。人生苦樂乘除，大抵如此。十年作太倉雀鼠，今得報效，少懺素餐罪過，不敢厭勞怨苦也。但年近四十，日起先雞，玄鬢化白，面紋漸多，異日相對，竟是一龍鍾老
• 8 栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處。若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之口耳，釋氏之頑空而已，有何佳趣？（洪應明《菜根譚》）下列選項，最符合本文意旨的是：(A)花葉成夢，玉帛成空 (B)身心自如，融通
• 10 「在現代語境之下，『怕』常常被賦予負面意義，因此，也就造就了『不怕』的意識型態與文化邏輯，諸如不怕犧牲、不怕天、不怕地之類。然而，這種『不怕』精神到了極致，便成了一隻『戰無不勝』的現代怪獸，使人