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• 261.下列「　」中的詞語解釋，何者正確？(A)鄰國之民不「加少」：增減。指數量有所變動　(B)兵刃既接，棄甲「曳兵」而走：率領著士兵　(C)禹、稷當「平世」：承平有道之世　(D)「暴」之於民，而民受
• 243.「（甲）其地同，樹之時又同，悖然而生，至於日至之時，皆熟矣。（乙）理義之悅我心，猶雛豢之悅我口。（丙）今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。（丁）不知足而為履，我知其不為蕢也。」上列文句，何
• 252.下列關於《孟子》一書的敘述，何者錯誤？(A)與《論語》同屬語錄體名著，惟篇幅較長，尤長於議論　(B)共分七篇，以類相從，篇名即為該篇之大旨　(C)全書計有二百六十章，為孟子與其門人共同撰成　(
• 270.「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」此段文字的涵義與下列何者最接近？(A)道可道，非常道　(B)君子無終食之間違仁　(C)天下有道則見，無道則隱　(D)朝聞道，夕死可矣
• 262.下列「　」中文字的注音，何者正確？(A)無色無「臭」：ㄔㄡˋ　(B)「矜」寡孤獨：ㄐㄧㄣ　(C)好「惡」分明：ㄜˋ　(D)心廣體「胖」：ㄆㄢˊ
• 244.若將《論語》中的道理以成語闡釋，下列何者不恰當？(A)「不善不能改，是吾憂也」──過勿憚改　(B)「周急」不繼富──雪中送炭　(C)「能近取譬」，可謂仁之方也已──推己及人　(D)用之則行，「
• 253.下列「　」內成語的使用，何者錯誤？(A)為人當時時「三省吾身」，才是自勵勵人最好的處事原則　(B)在學習過程中能多聞多見，而且「擇善而從」，堅持不懈，自然會有成長　(C)在取法前人的經驗時，要
• 271.「誠者，自成也。」「自成」是什麼意思？(A)自我監督　(B)成就美名　(C)自我完善　(D)建功立業
• 263.下列「通同字」的配對，何者正確？(A)富歲子弟多「賴」：通「嬾」　(B)「內」交於孺子之父母：同「訥」　(C)惻隱之心，仁之「端」也：通「湍」　(D)出入無時，莫知其「鄉」：通「響」
• 254.「告諸往而知來者」的意思與下列何者相似？(A)舉一隅能以三隅反　(B)聞過則喜　(C)行有餘力，則以學文　(D)臨事而懼，好謀而成
• 272.下列文句，何者沒有錯別字？(A)聞義不能徙，不善不能改　(B)君子固窮，小人窮斯爛矣　(C)己欲利而利人，己欲達而達人　(D)子華使於齊，冉子為其母請栗
• 264.（甲）寡人「之」民不加多；（乙）天與之者，諄諄然命「之」乎；（丙）舜避堯之子於南河「之」南；（丁）天下諸侯朝覲者，不「之」堯之子而之舜；（戊）「之」中國，踐天子位焉。以上「之」字，共有幾種用法
• 273.下列「　」中文字的通同字說明，何者錯誤？(A)知止而「后」有定：同「後」　(B)如惡惡臭，如好好色，此之謂自「謙」：通「慊」　(C)見君子，而后厭然「揜」其不善：通「閤」　(D)之其所「敖」惰
• 274.下列選項，何者與「堯、舜帥天下以仁，而民從之；桀、紂帥天下以暴，而民從之」一句無關？(A)上行下效，風行草偃　(B)子帥以正，孰敢不正　(C)以身作則，為人典範　(D)雲集響應，贏糧景從
• 275.下列「　」中文字的注音，何者正確？(A)須「臾」：ㄩˊ　(B)與天地「參」：ㄙㄢ　(C)成物，「知」也：ㄓ　(D)莫「見」乎隱：ㄐㄧㄢˋ
• 284.下列章旨的說明，何者錯誤？(A)行有餘力，則以學文──強調為人處事的修養重於學識的養成　(B)事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣──即「忠告而善道之，不可則止」　(C)孟懿子問孝。子曰：「無違。」
• 294.「成己，仁也；成物，知也；性之德也，合外內之道也。」句中「外」與「內」各自指什麼？(A)外諸侯、內人民　(B)外稱王、內稱臣　(C)外成物、內成己　(D)外興國、內興家
• 276.「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩」的原因何在？(A)因自身偏好而產生認知偏差　(B)因被私欲蒙蔽而情緒不穩　(C)因認知不足而產生行為偏差　(D)因學習不盡心而知識不足
• 285.下列文句中，何者「　」內成語使用不當？(A)除了重視經濟發展之外，尚需提升全民的公德心，才能建立「富而好禮」的社會　(B)與人相處時，凡事「能近取譬」，為人設想，必然處處受人歡迎　(C)這支新
• 295.下列各組「　」內字的讀音，何者兩兩相同？(A)有酒食，先生「饌」／「撰」寫文稿　(B)思而不學則「殆」／心曠神「怡」　(C)「諡」號／滿「溢」　(D)未成一「簣」／「櫃」檯
• 4 下列有關俱樂部財（club goods）的敘述，何者錯誤？(A)會員過多會產生坐享其成的現象(B)在最適量時，滿足薩繆爾遜條件（Samuelson Condition）(C)使用人次過多會產生擁擠
• 277.下列選項中的詞語，何者意義兩兩相同？(A)止於至善／盡善盡美　(B)本亂末治／正本清源　(C)一言僨事／一言興邦　(D)格物致知／不求甚解
• 286.下列關於孟子與莊子的比較，何者正確？(A)前者為儒家的代表人物，後者為法家的代表人物　(B)兩人大約處於相同時代，皆曾遊說諸侯　(C)前者極力發揮孔子學說，後者主要繼承老子思想　(D)兩人所著
• 296.「莫見乎隱，莫顯乎微」二句的涵義與下列何者最接近？(A)真積力久則入，學至乎沒而後止也　(B)君子之學也，入乎耳，著乎心　(C)用之則行，舍之則藏　(D)聲無小而不聞，行無隱而不形
• 2 駕駛人在駕駛過程之反應程序包含感識、運用智慧、激發情緒及執行意志等 4 個階段，稱為：(A)PEIV 時間 (B)PIEV 時間 (C)PVIE 時間 (D)PIVE 時間