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• 17.下列關於孟子其書與思想的敘述，正確的選項是：(A)孟子的學術思想，大抵淵源於孔子，畢生以闡揚孔子思想為職志。(B)孟子一書的作者，近人大都偏向認為是孟子與門人萬章、公孫丑之徒共同編纂。(C)孟子
• 【題組】 ⑵當 mi 相同時（mi = m），探討 β1 和 α1 的最小平方法估計式之關係。（5 分）
• 4.設計「分子束碰撞器」的諾貝爾獎得主李遠哲博士曾經說：「我只要在儀器的每一個小環節做得比別人的精密一點點，只要一點點，我就有可能比別人提早得到答案。」這句話說明科學的進步需要下列何者？(A)理論推導
• 閱讀下列短文，回答9-10題。子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧藉，謂功業可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死於窮裔。材不為世用，道不行於時也。使子厚在臺省時，自持其身，已能如司馬
• 【題組】6.採菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，（ 16. ）。
• 18.請選出下列敘述正確的選項：(A)古詩與樂府詩並稱漢代詩歌雙璧，皆可歌，但兩者風格不同。(B)張岱盛讚：「古人記山水能手，太上酈道元，其次□□□，近時則袁中郎。」其中□□□應填入謝靈運。(C)范仲
• 【題組】 ⑶當 mi 不同時，探討 β1 和 α1 的最小平方法估計式之關係。（5 分）
• 5.國際單位制（SI制）中，包含幾個基本單位？　(A) 5個　(B) 6個　(C) 7個　(D) 8個。
• 【題組】10.下列關於本文的解說，錯誤的選項是：(A)文窮而後工，韓愈認為柳宗元若不是長時間遭貶斥、才能不被當道所用，文學創作方面就不會有日後的成就。(B)文中假設柳宗元當初真能得遂所願的出將入相、名
• 【題組】7.攀援而登，（ 17. ），則凡數州之土壤，皆在袵席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，（ 18. ），（ 19. ）；縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為
• 19.下列關於孟子學說主張的闡述，正確的選項是：(A)「庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩」，此種社會現象與「朱門酒肉臭，路有凍死骨」所描繪的意境相近。(B)孔子曰：「知我者，其惟春秋乎！罪我者，
• 【題組】 ⑷那一條模式的 R2（判定係數）較高？（5 分）
• 6.一個箱子中裝有100顆大小一樣的球，其中有80顆白球、20顆黑球，每球被取到的機率均等。毛哥從箱子中隨機抽出1顆球，記錄球的顏色後放回，重複此動作36次。試問36球中出現黑球的比率落在下列哪個區間
• 貳、多重選擇題：30％（每題3分，每答對一個選項0.6分，每答錯一個選項倒扣0.6分，整題完全不作答，不給分亦不扣分）11.下列各組「」內的字，讀音完全不同的選項是：(A)「戛」然而止／長「鋏」歸來／
• 【題組】7.攀援而登，（ 17. ），則凡數州之土壤，皆在袵席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，（ 18. ），（ 19. ）；縈青繚白，外與天際，四望如一。然後知是山之特出，不與培塿為
• 20.下列對聯，何者是岳陽樓的題聯？(A)百戰妙一心運用，兩言決千古太平。(B)後樂先憂，范希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵始可言詩。(C)放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中雲夢，方可對仙人吟詩
• 2.下列各組「 」內的字詞，意義完全相同的選項是：(A)「相」迎不道遠，直至長風沙／醉則更「相」枕以臥(B)把酒臨風，其喜「洋洋」者矣／「洋洋」乎與造物者遊(C)「微」斯人，吾誰與歸／引入，「微」指左
• 6.下列哪一個單位不是SI制的基本單位？　(A)莫耳mol　(B)克耳文K　(C)燭光cd　(D)庫侖coul。
• 12.下列關於范仲淹與岳陽樓記的敘述，何者錯誤？(A)范仲淹早年畫粥斷虀，刻苦力學不輟。宋仁宗時從奉命經略西夏有功，異族曰「小范老子，胸中自有數萬甲兵」。范仲淹曾於慶曆年間推行政治改革，罷相後出任地方
• 【題組】8.世衰道微，（ 21. ）。（ 22. ），子弒其父者有之。孔子懼，作春秋。
• 參、改錯：10％（改出來的總字數不可超過10個字）1.年已九十仍精神絕碩的吉爾先生，當年可是政治圈中著力風發的大人物。他出身於地方的基層公務員，後來竟能擠身政壇大老之列。這一切都得歸因於他個人的進取和
• 3.下列選項中，字形完全正確者為何？(A)俛首帖爾／腐草為螢／君子不器(B)轉乎溝壑／游牧騁懷／志大言嘐(C)拳拳服膺／濠梁之辯／諮諏善道(D)民康物附／乘軺健傑／山勢嵯峨
• 【題組】 ⑵ 08 年 1 月 1 日出售汽車之分錄。（4 分）
• 13.下列關於柳宗元與始得西山宴遊記的說明，何者正確？(A)始得西山宴遊記一文中，以主觀意識描寫客觀之景，將個人身世遭遇、思想情感與山水結合。西山既是作者登臨以宣洩塊壘之景，也是作者人格之寫照。(B)
• 【題組】9.聖王不作，諸侯放恣。（ 23. ），楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。（ 24. ），是無君也；（ 25. ），是無父也。無父無君，是禽獸也。