問題詳情

▲閱讀下文,回答第 15 – 16 題 每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。(王羲之〈蘭亭集序〉)ˉ
【題組】15. 「未嘗不臨文嗟悼」使用兩個否定詞 ( 未嘗、不 ) 來表達必然、肯定之意。下列文句,何者沒有使用此種表意方式?
(A) 故凡文化之國,未有不重其史者也
(B) 目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰
(C) 蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為
(D) 凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著 

參考答案

答案:B
難度:適中0.587751
統計:A(108),B(643),C(139),D(159),E(0)

用户評論

Mac Liang】評論

【修禊】ㄒㄧㄡ ㄒㄧˋ古時一種濯除不潔的節日。於陰曆三月上巳日,臨水洗濯,借以祓除不祥。晉.王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉:「暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。」// 王羲之官至右軍將軍,後人尊為「書聖」。他的兒子王獻之書法也令人稱讚,人們稱其父子為「二王」。另一名兒子王凝之官至左將軍。// 「每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。」每次見到前人發生令人感慨的原由,跟我所感慨的有契合之處時,總是會面對著他們的文章而感歎憂傷,心裏又不明白為何會如此。我這才知道,把生和死同等看待是虛誕的,把長壽(彭祖)和短命同等視為妄造的。(王羲之反對莊子齊物論的看法。)// 【嗟悼】ㄐㄧㄝ ㄉㄠˋ 感傷哀悼。