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• 27、「冉求曰：『非不說子之道，力不足也。』子曰：『力不足者。中道而廢，今女畫。』」下列有關《論語》這段引文說明，何者正確？(A)冉求表明不宣揚孔子之道是因為能力不夠(B)孔子要求冉求要達到中庸之道才
• 6. （　）宋、明理學講學內容以性、命、天理為主，又稱「性理學」、「道學」。(A)O(B)X
• 21.屈原信而見疑，忠而被謗，雖遭流放，仍秉持忠直而不肯妥協的精神，為我國第一位偉大的詩人。下列詩句或對聯，何者是歌詠屈原？(A) 天問復招魂，無因徹帝閽。豈知千麗句，不敵一讒言 (B) 一謫長沙地，
• 2、黃小薪上山拜師學藝，跟著盧小燕學習轉品修辭，學成欲歸，盧小燕：「欲出師門，先過此關。」於是出了結業考，試問，下列選項的用法，何者不同於：巫醫、樂師、百工之人，君子不「齒」？(A)約行二、三里，渡兩
• 13. （ ）「燈下南華卷，袪愁當酒盃。」(賈島 病起)，上引詩句中的「南華」，是哪本書的別名？ (A)老子　(B)莊子　(C)詩經　(D)易經。
• 4. 下列「」中的形、音、義，完全正確的有幾個？（甲）「抿」然眾人：ㄇㄧㄣˇ，完全消失（乙）環「謁」：ㄧㄝˋ，拜見（丙）饘粥以「糊」口：ㄏㄨˊ，粥類，此作動詞用（丁）無物以「相」之：ㄒㄧㄤ，幫助（戊）
• 3. 以下各組字型完全正確的是？(A)履絲曳稿／蓬戶甕牖／高中肆業(B)歌喉遽發／雲程發軔／敝車羸馬(C)緣欠一面／酒後微醺／必竟難得(D)朱輪華轂／截澤而漁／美輪美奐。
• 3、陳小祥發現相同的字放在不同的地方，用法及意思都會隨之改變，進而了解到，中國文字的博大精深。陳小祥不肯輕易認輸，決定挑戰倉頡必殺技，找出下列選項中「 」內字義相同者。(A)始悟「向」之倒峽崩崖，轟爾
• 【題組】20.韓愈寫作本文的主旨(A) 言董邵南至燕趙必能得到賞識 (B) 言燕趙之地多感慨悲歌之士是值得敬仰的 (C) 追悼樂毅、高漸離等豪傑 (D) 言風俗與時世推移，故董生之適燕趙，遇否尚不可知
• 14. （ ）以下關於中國文字的說明，請選出正確者： (A)獨體為文，如六書中的象形、指事；合體為字，如六書中的會意、形聲 (B)就字源上說，形聲字是最早產生的文字，依形而製字，多為名詞 (C)就字體
• 5. 有關〈訓儉示康〉一文敘述，以下何者正確？(A)全文先敘後議，闡述「儉以立德，奢則致敗」的道理(B)選自司馬光所著之《資治通鑑》(C)「使知前輩之風俗」回扣首段「吾本寒家，世以清白相承」，首尾呼應
• (1) 求 |sin x =cos x |之週期________
• 19. （ ）先秦諸子主張各有不同，但相對來說，以下列何人最重視教育？ (A)韓非 (B)惠施 (C)荀子 (D)老子
• 9. 〈訓儉示康〉運用正反對比，說明「以儉持家」的重要。下列文句，屬於「反例」的是？(A)吾本寒家，世以清白相承。(B)走卒類士服，農夫躡絲履。(C)會數而禮勤，物薄而情厚。(D)由儉入奢易，由奢入儉
• 15. （ ）下列關於墨子與墨家學說，何者錯誤？ (A)認為求利之法，應從愛出發，主張「兼愛」　(B)為求治世，有「尚同」、「尚賢」之論　(C)主張凡利己之事盡量不做，故須「節葬」、「節用」　(D)認
• 6.閱讀下文，確認（甲）、（乙）、（丙）、（丁）依序各是何人？（甲）與（乙）均曾推動變法革新，（甲）樂善好施，獎勵後進，被譽為「天下第一流人物」；（乙）的議論文筆鋒峭拔、筆力雄健，其詩兼善情理，晚年詩
• 7. （　）王羲之所寫的蘭亭集序為千古之冠，為天下行書第一。(A)O(B)X
• 11.在〈談友誼〉一文中，作者認為使友誼長久經營的原則在於(A)忠告而善道之，不可則止(B)無友不如己者(C)君子之交淡若水(D)規過私室，揚善公庭
• 18. （ ）理學的開山始祖是： (A)周敦頤 (B)朱熹 (C)張載 (D)程頤
• 【題組】19.「連不得志於有司」意謂(A) 屢次失去做官的機會 (B) 屢次參加進士考試，皆未獲錄取 (C) 連累上司不能升官 (D) 屢次觸怒上司而無法升官。
• 11. （ ）「無所用恥焉」句中的「焉」字，乃為語助詞，請問該字所採用的是： (A)本義　(B)引申義　(C)假借義　(D)轉注義。
• 8. （　）刻於銅器、兵器上的文字叫「金文」，又叫作「鐘鼎文」。(A)O(B)X
• 33、諸葛亮一生行誼受人尊崇，詩歌、對聯時有稱頌。下列何者以其為歌詠對象？(A)已知天下三分鼎，猶竭人謀六出師(B)扶帝燭曹奸，所見在荀彧上。侍吳親漢冑，此心與武侯同(C)讀孔子遺書，唯愛春秋一部。存
• 題組二資料一：右圖為 19 世紀日本浮世繪畫家歌川國芳的畫作，描述的是日本古代兩大武士家族爭奪日本領導權的故事。圖中左邊的人物名為「源牛若丸」，右邊的人物名為「武藏坊弁慶」，兩人因為比武而相知相惜，最
• 16. （ ）儒家與道家由於本質上的不同，因此對於「水」也有不同的體會。下列敘述為儒家說法的選項是： (A)天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝　(B)上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道