問題詳情
19. 以下是幾位先秦諸子的論述，請依序選出發此宏論的哲學家：(甲） 天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎（技）巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有(乙） 國無禮則不正，禮之所以正國也，譬之猶衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也，猶規矩之於方圓也(丙） 今世皆曰尊主安國者必以仁義智能，而不知卑主危國者之必以仁義智能也。故有道之主，遠仁義，去智能，服之以法。(丁） 知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己。至德者，火弗能熱，水弗能溺，寒暑弗能害，禽獸弗能賊。
(A)莊子／墨子／老子／孟子
(B)老子／荀子／韓非／莊子
(C)韓非／墨子／老子／荀子
(D)惠施／荀子／莊子／墨子。
參考答案
答案：B
難度：適中0.65
統計：A(2),B(13),C(0),D(2),E(0)
用户評論
【用戶】北宋怪人
【年級】高三下
【評論內容】(甲)老子《第五十七章治國章》天下忌諱顧慮越多，人民越貧窮。人民競相以計謀爭利，國家就混亂。人民崇尚巧智，奇怪的事物就隨處可見。法令限制太多，不守法令的盜賊就越來越多。所以聖人說：我不偏私，人民自然能教化；我愛靜，人民自然能守正；我不生事，人民自然富有；我不貪求，人民自然樸實。(乙)荀子《王霸篇第十一》國家沒有禮制就不能治理好。禮制之所以能用來治國，打個比方，就好像秤能用來分辨輕重，就好像墨綫能用來分辨曲直，就好像圓規、曲尺能用來確定方圓一樣，已經把它們設置好了，人們就沒有誰再能搞欺騙了。(丙)韓非《說疑第四十四》現在世上的人都說“給君主帶來尊崇，國家帶來安定的，必然要靠仁義智慧型”，卻不知道導致君...