【用戶】【站僕】摩檸Morning
【年級】小一下
【評論內容】原本題目:閱讀下文，回答第1.題至第3.題。「所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能 勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。律爾而與之，行道之人弗受；蹴 爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、 妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而 不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不 可以已乎？此之謂失其本心。」（《孟子•告子上》）【題組】1.「喊爾」、「蹴爾」二詞是指供食者對受食者表現出何種態度？(A)憐憫(B)憤怒(C)輕賤(D)親切修改成為1.「嘑爾」、「蹴爾」二詞是指供食者對受食者表現出何種態度？(A)憐憫(B)憤怒(C)輕賤(D)親切
【用戶】Ru Ru
【年級】高二下
【評論內容】孟子說：「魚，是我喜愛的；熊掌，也是我喜愛的；這兩樣如果不能都得到，我便捨棄魚而取熊掌。生命，也是我喜愛的；仁義，也是我喜愛的；這兩樣如果不能都得到，我便捨棄生命而取仁義。生命也是我喜愛的，但所喜愛的有比生命更重大的，所以不苟且保全生命。死亡也是我厭惡的，但所厭惡的有比死亡更重大的，所以有些禍害不去避免。如果人所喜愛的沒有比生命更重大，那麼凡是可以保存生命的方法，為何不使用呢？如果人所厭惡的沒有比死亡更重大，那麼凡是可以避免禍害的方法，為何不去做呢？照這樣做，就可以保全生命，有時卻不肯去做；照這樣做，就可以避免禍害，有時卻也不肯做。所以人所喜愛的有比生命更重大的，所厭惡的有比死亡更重大的，並非...