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• 13.關於〈秧大娘〉這一篇文章，下列何者說明正確？　(A)秧大娘是作者鄰村的近親，一個中國傳統的農村婦女，為人慧黠而能幹　(B)作者出生時，由於母親忙做生意，所以交由秧大娘哺養，直到十歲為止　(C)文
• 4.下列「　」內帶有「俯」、「仰」的成語，何者使用最不恰當？　(A)人最重要的是能做自己。若毫無尊嚴，「俯仰由人」，即使賺再多錢也絕對不會快樂的　(B)他是家中獨子，一肩扛起全家生活重擔，「仰事俯畜」
• 39、( )關於左思〈詠史〉其一的遣詞造句，下列敘述錯誤的是：　(A)以「穰苴」借指「兵法」　(B)以「長嘯激清風」寫志氣　(C)以「鉛刀貴一割」寫心願　(D)以「長揖」表示領賞受封
• 47、( )晏子列傳，下列解釋何者正確 ?(A)縲紲：監獄　(B)入閨：進入外室　(C)請絕：交朋友　(D)詘：困難
• 23. 〈六國〉：「以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才；并力西嚮，則吾恐秦人食之不得下咽也。」意謂六國諸侯若欲制秦，積極的作為應當是：　(A)堅守其土，義不賂秦　(B)集天下財力，破釜
• 14.下列有關《夢溪筆談．磁石指南》一則的說明，錯誤的是：　(A)方術之士發現用天然磁石磨鐵針，能使鐵針磁化　(B)沈括指出磁針「常微偏東，不全南也」的磁偏角現象　(C)文中介紹四種裝置法，分別為水浮
• 5.下列各組「之」字的字義，何者兩兩相異　(A)晤言一室「之」內／暮春「之」初　(B)及其所「之」既倦／不知老「之」將至　(C)人非生而知「之」／不能喻「之」於懷　(D)夫人「之」相與，俯仰一世／趨而
• ※南亞的宗教信仰複雜，表中是南亞五國在西元2000年的宗教信仰人口統計資料（單位：％）。【題組】6.印度、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡、巴基斯坦分別對應何者？　(A)戊甲丁乙丙　(B)甲戊乙丁丙　(C)甲
• 48、( )越石父認為知己應如何被對待 ?(A)受到尊重　(B)滿足所有需求　(C)隨時噓寒問暖　(D)介紹好朋友
• 24.蘇洵的〈六國〉，借六國賂秦而亡，以諷宋朝對遼、夏的怯懦政策，請問文中最具有「以古鑑今」的選項是　(A)六國破滅，非兵不利、戰不善，弊在賂秦　(B)故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然　(C
• 15.《夢溪筆談．石油》：「予疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之，其識文為『延州石液』者是也。」關於這段文字之敘述，下列何者有誤　(A)沈括以煤礦之灰做墨條，且大量製造　(B)
• 6.下列「　」中的字義，何者兩兩相同？　(A)力「惡」其不出於身也，不必為己／風至，硫氣甚「惡」　(B)男有分，女有「歸」／之子于「歸」，宜其室家　(C)仲尼之嘆，「蓋」嘆魯也／「蓋」文章經國之大業，
• 40、( )下列何句沒有使用借代修辭格？　(A)弱冠弄柔翰，卓犖觀群書　(B)雖非甲冑士，疇昔覽穰苴　(C)鉛刀貴一割，夢想騁良圖　(D)左眄澄江湘，右盼定羌胡
• 49、( )陳芳明＜晚餐＞，海外飄泊帶給陳芳明最大的傷痛是什麼 ?(A)與子女之間沒有共同的話題　(B)子女全然不識漢字　(C)無法參與子女成長　(D)子女太過果斷自信
• 25. （甲）蘇洵； （乙）蘇軾； （丙）蘇轍。（子）文學全能之士，行文汪洋宏肆，詞風豪邁，與辛棄疾並稱； （丑）文源《史記》，《國策》，為文風格古勁簡直，奇峭雄拔，有先秦風，應試不第，曾自嘲：「莫道
• 16.下列有關《夢溪筆談．隕石》一則的說明，何者錯誤？ (A)常州「日禺時」一指接近中午時刻(B)又一震而墜……遠近皆見，火光赫然照天一形容隕石出現在天空的情形(C)本篇記載發生於常州一次隕石墜落的現
• 7.「人不獨親其親」，句中第一個「親」字為動詞、第二個「親」字為名詞。請問以下「　」中的兩個字，何者不屬於如此的結構？　(A)既東「封」鄭，又欲肆其西「封」　(B)不知太守之「樂」其「樂」也　(C)「
• 41、( )下列「　」內何者不是借代？　(A)無「車馬」喧　(B)「結廬」在人境　(C)「黃髮」「垂髫」，並怡然自樂　(D)「歲寒」，然後知松柏之後凋也
• 50、( )陳芳明＜晚餐＞，下列解釋何者正確 ?(A)累贅：多餘　(B)淌：走路　(C)端詳：作夢　(D)異域：本國力
• 26.在「是以聖人為腹不為目，故去彼取此」一句中，去的是什麼，取的又是什麼？　(A)去的是「外在巧詐多欲的生活」，取的是「內在樸質無欲的生活」　(B)去的是「經世濟民之心」，取的是「獨善其身之心」　(
• 17. 〈大同與小康〉：「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」意謂：　(A)求人不如求己　(B)己所不欲，勿施於人　(C)物盡其用，人盡其才，以服務為目的　(D)心存感激，功成不
• 8.下列「見」字，與「是以見放」用法相同的是：　(A)生孩六月，慈父「見」背　(B) 寄身於翰墨，「見」意於篇籍　(C)匹夫「見」辱，拔劍而起　(D)夫人善於自「見」。
• 42、( )陶淵明在其詩文中常用鳥的意象為喻，以表達其心境，如：鳥倦飛而知還(〈歸去來辭〉)；飛鳥相與還；眾鳥相與飛(〈詠貧士〉之一)；羈鳥戀故林(〈歸園田居〉之一)；眾鳥欣有托(〈讀山海經〉之一)。
• 1. 考古學家說，此一文化遺址群裏的一部分遺址出現的鳥頭形陶器，與某一西拉雅族的「公廨」旁的那兩隻鳥完全一樣，所以有堅強的證據說明此文化屬於西拉雅族。請問考古學家所說的是哪個文化？　(A)靜浦文化 　
• 27. 〈小國寡民〉：「雖有舟輿，無所乘之。」呼應下列何句　(A)使有什伯之器而不用　(B)使民重死而不遠徙　(C)雖有甲兵，無所陳之　(D)使民復結繩而用之。