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8.「齋醮」是道教信仰不可或缺的一部分。請問:下列相關敘述何者正確? (A)唐宋時代不少皇帝大力提倡道教,每有大事,必須設齋建醮立道場,儀式盛大隆重(B)「齋」、「醮」皆為祭神儀 式,其功用是請福祈恩
問題詳情
8.「齋醮」是道教信仰不可或缺的一部分。請問:下列相關敘述何者正確?
(A)唐宋時代不少皇帝大力提倡道教,每有大事,必須設齋建醮立道場,儀式盛大隆重
(B)「齋」、「醮」皆為祭神儀 式,其功用是請福祈恩、消災謝過與度過災厄,道士在齋醮前往往須服食丹藥,才能與神靈相通
(C)明清時期,齋與醮的區分漸模糊,民國以後尤其如此
(D)臺灣北部地區因開墾較晚,為求 拓墾順利而建醮頻率較南部多。
參考答案
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10.「……古人亦飲茶耳,但不如今人溺之甚,窮日盡夜,殆成風俗,始自中地;流於塞外。往年回鹘入朝,大驅名馬,市茶而歸。」文中「今人」是指哪一個朝代? (A)漢(B)唐(C)宋(D) 明。
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( )3. 沿直線運動的甲、乙兩質點,其位置(x)與時間(t)的關係如圖所示,則 t=3 秒時,甲、乙相距多少公尺? (A) 3 (B) 6 (C) 9 (D) 12 。
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11.有「茶葉王國」美譽之稱的臺灣,地形、氣候皆適宜茶樹生長,所以從北到南甚至高海拔山區,都可見到質量倶佳的高品質茶園,也因此形成獨樹一幟的茶葉文化。臺灣茶葉品項眾多。請問: 清代時由張迺妙兄弟於福建
12.某位皇帝迷信道教,在宮内設壇求仙’不問朝政。凡是迎合他的宗教信仰者’即會得到重用’例如大學士嚴嵩,善於起草祭神的文書,逐步取得了内閣首輔的地位。請問這位皇帝是誰? (A) 唐玄宗(B)宋真宗(C
13.《左傳》:「凡有社里’必有土地神;土地神為守護社里之主,謂之上公。」請問:文中「上公」是指哪一神明? (A) 土地公(B)城隍(C)王爺(D)關公。
15.中國歷史上曾有一位領袖用法術、咒語、符水為人醫病,被百姓奉為活神仙,追隨的信徒更高達數十萬人。後來他喊出「蒼天已死,黃天當立;歲在甲子,天下大吉」的口號,並在甲子年發難 起事。請問文中所指的「蒼
16.自古以來,面對不確定的未來,人們難免好奇甚至焦慮,占卜便是在這種情形下產生。目前所知,中國最早的問卜紀錄為何? (A)周易(B)八卦(C)青銅銘文(D)甲骨文。
14.在臺灣的社會中,我們有時會看見街道上豎立一顆「石敢當」的石頭。請問:石敢當在臺灣的社會中有何用途? (A)媽祖或神明遶境時的路線指示(B)和土地公的作用相同(C)放置於路沖 處以作為避煞之用(D
17.中國歷史上某位皇帝以城隍保護居民安全,詔封京師及以下各級政府城隍。他推崇城隍的目的在於「鑑察民之善惡而禍福之」,企圖以神靈震懾臣民,強化統治。請問:這是哪一位皇帝? (A) 唐太宗(B)宋太祖(
18.道教是中國本土信仰,源遠流長。關於道教的起源與發展,何者正確? (A)從埋葬死者的儀式來看,中國約於新石器晚期產生宗教信仰觀念(B)殷商時期出現了以巫術禳災祈福、醫治疾病 的作法(C)西周時期興
19.明清許多小說故事情節多傳承自宋代話本。請問:《大宋宣和遺事》是下列哪部小說的參考依據?(A)《三國演義》(B)《水滸傳》(C)《西遊記》(D)《鏡花緣》。
21.中國某位晝家兼道教徒的畫作《富春山居圖》曾被作為電影片名與橋段,將道教中追求與自然合一的思想融入畫作,並有「畫中之蘭亭」美譽,試問這位人物為何人?(A)黃公望(B)宋徽宗(C)倪璜(D)周敦頤。
20.明代後期的戲曲、小說多勇於表達對於「情貞」、「情教」的嚮往,甚至大力宣揚「情欲」的解放,鼓吹以「情」作為行事的最高原則。這是受到何者的影響? (A)對政治黑暗的逃避(B)佛教 和道教的興盛(C)
22.顧炎武《日知錄》記載:「自秦人取□,而後始有茗飲之事。」試問:文中□所指為何地區? (A)廣東(B)雲南(C)四川(D)福建。
24.關於中國道教對日本的影響,下列敘述何者正確? (A)唐朝時過海大師鑑真將道教經典、齋醮、祝頌與方術傳入日本(B)道教養生與服食仙藥的風氣發展成為日本茶道文化(C)武士道中視 死如歸的精神 (D)
25.一位古人談及喝茶經驗:「早年氣盛,每飲新茗,必至數碗,輕發汗而肌骨輕,頗覺痛快。中年胃氣稍損,飲之即覺為害,不痞悶嘔惡,即腹冷洞泄。」關於這段飲茶過量會傷胃的史料是誰的 親身體驗? (A)陸羽(
23.明清以來,在京城、省城、重要商埠等處出現一種機構。此機構具有多方面的功能:是商幫行會的常設機構與活動場所,也提供同鄉、同業聚會與寄住的地方,有時更兼作祭祀場所與慈善機構。 請問:上文描述的機構為
27.〈抱朴子> 是一本探討什麼内容的著作?(A)收集歷代本草知識及珍貴藥方的實用醫書(B)假托經義以推究災異祥瑞的陰陽讖緯之書(C)揉合道家清靜無為與陰陽思想的諸子著作(D)綜 合儒家治國之術與道教
26.關於臺灣地區的觀音信仰,下列敘述何者正確? (A)臺灣地區的觀音為女性形象,與中國大尊金色塑像、沒有性別特徵的佛菩薩差異甚大(B)觀音信仰在臺灣盛行的情形遠不如媽祖信仰, 這與臺灣道教勢力盛於佛
28.宋朝羅大經曾批判西晉某一著名風水師的著作{葬經》讓世人為貪求吉地、追求風水而導致十數年不葬其親,或兄弟成為骨肉仇讎。試問,《葬經》的作者為何人?(A)郭璞(B)葛洪(C)張魯(D)陸修靜。
30.就神明的規格而論:「夫人、妃」是低規格的封號;「聖妃、天妃」顯然更高一層是中規格的封號;而高規格的封號則是「后、天后」。哪一位神明便得此最高規則,被封為「護國庇民妙靈昭應仁 慈天后」? (A)土
29.某文獻記載:「大抵唐人選言,入於文心;宋人通俗,諧於俚耳。天下之文,文心少而俚耳多,則小說之資於選言者少,而資於通俗者多……怯者勇,淫者貞,薄者敦,頑鈍者汗下,雖日誦《孝 經〉、{論語>,其感人
多重選擇題31.道教對中國文化的影響,哪些選項正確? (A)在文學方面,道教創造許多神仙故事,給中國文學中有關神話的部分增添不少色彩(B)民俗習慣:如對城隍、土地公、灶君等神明的崇拜和祭 祀(C)科學
多重選擇題32.關於道教中「符籙派」、「丹鼎派」的比較何者正確? (A)丹鼎派流行於社會下層民眾;符籙派則獲得上層知識份子 (B)五斗米道、太平道都是以符籙咒水吸引教眾,並皆因發動大規模的起 事遭到鎮
多重選擇題35.金朝統治時期,出現了新的道教派別——全真道。下列相關敘述,何者正確? (A)全真道的創立者是張三丰,他自幼讀書,曾中過武舉,但仕途不得志,棄家修道(B)全真道的教義重外丹 思想,主張道
多重選擇題33.關於《茶經》一書的相關敘述,何者說明正確? (A)該書作者為陸羽(B)書中的茶知識與實務經驗與作者自幼久居寺廟、與僧人交往密切有關(C)記載茶(茗、苦荼)的味道甘、苦’微 寒,無毒,著
多重選擇題34.對於中國文學史上所謂「四大奇書」的敘述,哪些選項是正確的? (A)四大奇書均為章回小說(B)曹雪芹的《紅樓夢》乃其中最受歡迎者(C)多由失意文人所創作,文學水準相當高,但因用 語難澀,