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• 48. 《禮記‧喪服四制》曰：「喪有四制，變而從宜取之，四時也。有恩、有理、有節、有權，取之人情也。」的正確詮釋有哪些？A.恩者，仁也。理者，義也。節者，禮也。權者，知也。B.「有恩」是指喪服是起源於
• 49. 家屬若委託司儀代為表達致謝之意時，下列司儀的口白何者正確？(A)恭讀致謝詞(B)由司儀代表遺族致謝詞(C)由司儀代讀哀章(D)遺族代表致答謝詞。
• 50. 「感覺心力交瘁，感覺挫折，而且上班時都很難熬」此現象與下列何者較不相關？(A)工作相關過勞程度可能嚴重(B)可能需要尋找專業人員諮詢(C)工作相關過勞程度輕微(D)可能已經快被工作累垮了。
• 51. 傳統土葬習俗中，關於孝杖的敘述何者錯誤？(A)母喪時使用梧桐或苦苓(B)現今孝杖僅為示哀功能，因此長度縮短為一呎二(C)父喪時使用竹子表示父節在內(D)避免孝男過度傷心使其可扶杖而行。
• 52. 《儀禮．既夕祭》中記載「士」臨終時，其子不忍親人死亡，「乃行禱于五祀」。請選出下列錯誤的說明選項：A.依〈祭法〉士可行五祀。B.關係人之生命安危的為司命、族厲之祭。C.士之子在父彌留時行五祀應
• 53. 下列有關天主教教友殯葬彌撒之敘述，何者正確？(A)殯葬彌撒之前通常會舉行入殮禮、守靈禮、引靈禮(B)告別禮又可稱為迎靈禮(C)感恩禮通常安排在殯葬彌撒中的聖祭禮儀中舉行(D)領聖體禮通常會在告
• 54. 「個性化喪禮」可以提供喪親者在這之中尋求心靈悲傷的撫慰、慰藉，下列何者不是其悲傷支援與撫慰功能的表現？(A)對逝者的追悼(B)提供情緒抒發的管道(C)讓喪親者學習適應掌控新生活(D)逃避死亡的
• 55. 下列有關殯葬用語之敘述，何者不符殯葬管理條例規定？(A)「公墓」係指供公眾營葬之公立公共設施(B)「骨灰(骸)存放設施」指供存放骨灰(骸)之納骨堂(塔)、納骨牆或其他形式之存放設施(C)「禮廳
• 56. 喪禮服務人員對於喪親家屬後續關懷的主要意義，下列何者為非？(A)了解家屬是否已辦理遺產繼承(B)關懷家屬是否有過度悲傷反應(C)提醒家屬各種祭奠日的準備方式(D)提供家屬相關支持團體的活動訊息
• 57. 治喪協調是決定整個喪事形式的重要會議，服務人員須完善的與家屬溝通，以便往後的流程進行，由喪家消費權益角度考量，治喪協調應掌握的原則，以下何者正確？A.與會家屬不宜過多，且最好為直系血親，能真正
• 58. 有關殯葬設施經營業銷售墓基或骨灰(骸)存放單位，依據殯葬管理條例及相關辦法，下列敘述何者錯誤？(A)殯葬設施經營業委託他公司或商業銷售墓基、骨灰(骸)存放單位，當受託業者與消費者有消費爭議時，
• 59. 安寧緩和醫療照顧的四項照顧原則，請問下列何項不正確？(A)最後是病人的表情安祥，心理上可以接受死亡，能放下，有靈性上的成長與依持方向(B)重視生活品質提升與善終的目標(C)「身、心、社會、靈性
• 60. 告別奠禮開始前由遺族恭請亡者牌位入場時，司儀做何種安排比較恰當？(A)請會場內所有親友起立(B)為避免打擾來賓，由司儀自行引導遺族執行即可(C)當亡者無子有女時，安排由孝侄捧靈位牌(D)將招魂
• 61. 依殯葬管理條例規定，有關殯葬設施內部應有設施規劃配置之敘述，下列哪些錯誤？(A)無論火化場之所在直轄市、縣(市)是否劃設樹葬或骨灰拋灑(或植存)等環保自然葬設施，該火化場均應設置骨灰再處理設施
• 62. 有關臨終病人的瀕死過程與徵象描述，下列何者為是？(A)大小便失禁與水腫是因為內分泌系統衰竭(B)發燒、寒顫與盜汗是呼吸系統衰竭的現象(C)嗜睡、昏迷或譫妄是屬於神經系統的衰竭(D)病人吵著要回
• 63. 在告別奠禮時，下列關於答謝詞的敘述哪些正確？(A)必須由立委或議員代表致詞(B)在公奠禮開始之前致詞(C)致詞內容主要為感謝各界的關心慰問(D)在啟靈禮之後致詞。
• 64. 下列那些是喪禮服務人員能做的悲傷關懷？(A)催眠與想像引導(B)傾聽與輔導轉介(C)治喪過程中的悲傷支持與關懷(D)透過儀節與儀式讓家屬忍住悲傷減少哭泣。
• 65. 以福馬林注射進行遺體防腐，可達到哪些效果？(A)讓亡者的嘴巴恢復到正常位置(B)降低遺體臉部水腫或氣腫(C)讓遺體變得柔軟有彈性(D)讓亡者皮膚呈現紅潤的氣色。
• 66. 有關殯葬服務業營業之敘述，下列哪些不符殯葬管理條例(以下稱本條例)規定？(A)依本條例第 42條第 4 項規定，殯葬設施經營業應加入該殯葬設施所在地之直轄市、縣(市)殯葬服務業公會，始得營業(
• 67. 遺體防腐人員，應瞭解人體循環系統原理，下列敘述哪些正確？(A)體循環是將充氧血送到心臟(B)肺循環是將缺氧血送到肺臟(C)體循環又稱為大循環(D)肺循環又稱為小循環。
• 68. 儒家面對死亡時最後與最高的期許為「以正而終」，有關此理念因應現代社會的詮釋，下列說明哪些是正確的？(A)代表的是一個人能死得其時、死得其所的期盼(B)需要亡者善盡一生責任與義務，其家屬也善盡奉
• 69. 關於佛教喪禮的一般信仰，下列敘述哪些錯誤？(A)人有七魄，斷氣之後，每七日散去一魄，四十九日七魄散盡，魂魄分離才是在世生命真正結束，因此每七日散魄時，藉由課誦或唸佛煉鑄其形魄，莫讓散去的魄漂泊
• 70. 下列哪些是喪禮服務人員能做的後續關懷？(A)不定期書寫關懷信件或電話關懷家屬(B)鼓勵家屬購買生前契約以利有備無患(C)協助家屬辦理引魂(D)依據特別節日如父親節或母親節鼓勵家屬寫張卡片給過世
• 71. 下列敘述哪些錯誤？(A)在醫學傳統上對於死亡的傳統定義僅以呼吸停止作為判斷(B)死亡是一個「逐漸進行的過程」(C)「植物人」即是呈現「腦死」的狀態(D)美國哈佛大學「死亡定義委員會」提出「不可
• 72. 下列對悲傷反應的敘述，哪些錯誤？(A)人際疏離是靈性層面(B)易怒、哭泣是屬行為層面(C)絕望是屬心理層面(D)質疑人生意義是屬社會層面。