（二）請閱讀以下文章，並回答 27~29 題：
      很早以前的「倉頡們」就以「指事字」呈現對比性的抽象意念，譬如先畫一條長線代表主要的基礎物，在這條長線之上畫一橫或一豎，這就是最早的「上」；相對的，在長線之下畫一短短的線條，不論橫或直，不論簡單或多變化，那就代表「下」，這是古人的智慧（見圖一）。
    「本」與「末」，一樣好玩，先畫一棵象形的「木」，在一豎的下方處畫一橫，那是象徵木的根本所在的「本」字；在一豎的上方處畫一長橫，那是樹梢所在的「末」字。每次我跟同學們解釋「上下本末」這四個字的橫畫時，學生們從來不會將它們當作單純的一筆短畫，總是七嘴八舌說：「那是大地.那是椅子.那是蘋果。」或者說：「真的是樹根耶.真的是樹葉耶！」
他們會將這些線條自動還原為天地間的萬象，而且充滿興奮之情，孳乳，滋生，發展出更多的可能。
    這種相對性的存在，除了大自然的天地山川之外，人體的結構，其實也完全符合這種柔和的對比，例如左眼.右眼，左耳.右耳，左手.右手，就是相對而又合作的關係。而且在偶數的器官中，其實又有奇數的器官作為相對性的存在，譬如兩眼之間就有一根鼻梁，兩頰之間會有一張嘴，一張嘴其實是兩片脣的組合，兩片脣的軟會有兩排牙齒的硬相對。人體的這種相對性，比起大自然彷彿又多了一些變化與美感。
    相對的美的存在，古代中國人所繪製的太極圖（見圖二），簡易而快速地說明了這種宇宙間深奧的哲理。仔細看這太極圖，圖中沒有判然二分的直線，太極圖黑.白二分處是柔美的曲線，黑.白統合的外圍則是柔美的曲線所合成的圓。是圓，就會滾動。尤其是一頭大.一頭尖，有如蝌蚪.又像黑鯨魚與白海豚在嬉戲的兩隻動物。
    有沒有發現，我說的是蝌蚪與鯨豚，我請來了極小的蝌蚪與極大的鯨豚，對比型的動物模特兒演出，仔細看右側的黑鯨魚吧（或者說是一尾黑色小蝌蚪）！是不是有一種向上騰躍的律動感？再看左側白海豚（或者說是難得一見的白蝌蚪喔），那種潛水的喜悅就從頭部的圓形造型顯露出來。如果純粹只以圖形看這太極圖，它只是陰陽相對.黑白相配的圖，如果以蝌蚪.鯨豚來想像，這圖形就讓人有嬉戲.歡悅的生之喜樂感。    聖修伯里在《小王子》裡說，他六歲時畫了「第一號作品」
（見圖三），然後問大人，有沒有被這幅畫嚇著了？大人都說，誰會被一頂帽子嚇著呢？其實這不是一頂帽子，六歲小孩畫的是大蟒蛇正在消化大象的圖畫，所以，他只好畫了「第二號作品」（見圖四）加以說明。聖修伯里在《小王子》裡說，把「第一號作品」看作是帽子的人，我絕不和他談論大蟒蛇.原始
森林或星星的事，我寧願把自己降到他的水準，跟他聊聊橋牌.高爾夫球.政治和領帶。
    你是不是也看到太極圖裡的蝌蚪或鯨豚？如果你沒看到，下次我可能要談一點名牌.籃球.股票和電影了。    坐在九樓臨窗的位置，我在想，如果有人按錯門鈴，一位陌生的香港人出現在門口，即使都用普通話吧，我們可以談些什麼？太極圖裡的陰陽.風水？恐怕也難以進入蝌蚪的腿.鯨豚的肺，難以進入我也陌生的六合彩明牌.香港人也生疏的輕裘緩帶。
    那最初的天地太極，那最初的你.我童心，都去了哪裡？

  (改寫自蕭蕭＜太極圖的童心＞)
【題組】27.本文題目為「太極圖的童心」 ，作者以童心在太極圖裡看到了什麼？
(A)凡事都有原則可依循，但有原則必有例外
(B)有如蝌蚪.又像黑鯨魚與白海豚在歡悅嬉戲
(C)黑.白統合的外圍是柔美的曲線所合成的圓
(D)太極圖中黑白二分處是柔美的曲線而非直線。