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40. 台灣有句俗語:「金門不認同安,台灣不認唐山」,請問下列哪一現象可以說明此俗語?(A)三年一小反,因祖籍意識產生的械鬥有增無減(B)為維繫家族情誼,選擇祭祀家族最早來台之人(C)金門與同安兩地已
問題詳情
40. 台灣有句俗語:「金門不認同安,台灣不認唐山」,請問下列哪一現象可以說明此俗語?
(A)三年一小反,因祖籍意識產生的械鬥有增無減
(B)為維繫家族情誼,選擇祭祀家族最早來台之人
(C)金門與同安兩地已形成命運共同體,不可分離
(D)為求心靈之安定,祭拜從大陸帶來的原鄉神明。
參考答案
答案:B
難度:
計算中
-1
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用户評論
【
蝦皮:教育學程考題彙編(教
】評論
X(A)物質X匱乏時,冰棒即是美食☆ →...
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39. 右圖為台灣某時期的行政區域規劃,請問,在這個時代可能會有下列何種生活? (A)因開墾通往後山之道路,與原住民有了不少衝突(B)運用割地換水方法與原住民合作,成功修築水圳(C)從基隆搭火車至鳳山
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41. 台灣兵備道姚瑩曾觀察過台灣的情況,並上書給皇帝:「竊見台灣大患有三。一曰盜賊,二曰械鬥,三曰謀逆。三者,其事不同而為亂之人則皆無業之遊民也。…遊手日多,展轉聚處,倡亂之姦民甫十數人,附和即可千
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42. 珮蓉正在觀看一份《台灣史新聞》,他正閱讀到1870年代的新聞,請問,他將會在這篇報紙上看到下列哪個新聞標題?(A)號外,台灣史上第一次有基督教的牧師前來(B)人口激增,搶地再升溫,閩客彰泉火拼
43. 台灣在清朝統治時期常有分類械鬥,根據統計,台灣的大規模械鬥約有六十次之多,其中有籍貫衝突,也有宗族之爭,請問,這些械鬥反映出早期台灣社會中存在著什麼樣的問題?(A)宗教派系複雜,因教義差異而有
44. 右圖為清領後期台灣重要出口商品的統計表,請問,關於右圖的甲、乙、丙三項台灣出口產品的敘述,下列何者正確? (A)甲產品在荷治時期就已為重要出口商品(B)乙產品的生產使台灣山區城市因此興起(C)
45. 一位清朝官員曾對台灣人民說:「汝等彰、泉百姓,但知彰、泉是親;客莊居民,又但知客民是親。本鎮、道、府視,則均是台灣百姓……汝等客民與彰、泉各處之人,同自內地出來,同屬天涯海外、離鄉背井之客,為
46. 以下兩國對話引發了一場嚴重的衝突,請問,兩國衝突後乙國後續的做法對台灣有何影響?甲:「台灣島生番,數次屠殺我國人民,汝當何以為之?」乙:「殺人者皆屬生番,生番皆我化外之民,不予處置。」(A)雞
47. 一位清朝的官員曾上書皇帝提出了下列看法:「臣等查舊例,人民私入番境者杖一百,如在近番處所,抽藤、釣鹿、伐木、採棕者杖一百,徙三年……今欲開山,不先招墾,則路雖通而仍塞;欲招墾,不先開禁,則民裹
47. 一位清朝的官員曾上書皇帝提出了下列看法:「臣等查舊例,人民私入番境者杖一百,如在近番處所,抽藤、釣鹿、伐木、採棕者杖一百,徙三年……今欲開山,不先招墾,則路雖通而仍塞;欲招墾,不先開禁,則民裹
49. 下列資料是台灣在不同時期的貿易情況,請依照時間先後順序排列。 (甲)此時貿易的範圍遍及遠東與南洋各地,主要的貿易對象是日本,輸出的物品以蔗糖與鹿皮為主,輸入的物品主要是軍事用品;此外,為發展台
49. 下列資料是台灣在不同時期的貿易情況,請依照時間先後順序排列。 (甲)此時貿易的範圍遍及遠東與南洋各地,主要的貿易對象是日本,輸出的物品以蔗糖與鹿皮為主,輸入的物品主要是軍事用品;此外,為發展台
1 有關會計基礎的敘述,請問下列何者錯誤?(A)會計基礎一般分為權責發生制和現金收付制兩種 (B)所謂權責發生制,係指收益於確定應收時,費用於確定應付時,即行入帳 (C)機構於年度決算時,針對當期的收
2. ( )附圖為臺灣某時期兩大港口的海關出口值統計圖。由圖中內容判斷,甲港口最可能位於臺灣何處? (A)北部 (B)中部 (C)南部 (D)東部。
3. ( )清領時期,漢人移民來臺須渡過九死一生的黑水溝,但即使如此,仍有許多人甘願冒險渡臺。請問:臺灣吸引他們的原因最有可能是下列何者? (A)臺灣物產豐富 (B)番人態度親切 (C)無傳染病流行
4. ( )古蹟是歷史事件發生的見證,在今臺南市赤崁樓前的記功碑,是清高宗為紀念福康安平定一場發生於乾隆51年的民變而設立的。請問:此場民變為何? (A)朱一貴事件 (B)林爽文事件 (C)郭懷一事件
5. ( )清領時期,大批漢人渡臺。來臺後,不同祖籍的人各自有居住的選擇偏好。請問:下列關於移民與選擇地域的配對,何者正確? (A)客家人:山地 (B)漳州人:高原 (C)泉州人:平原 (D)閩南人:
6. ( )臺灣移墾社會的特色之一,即是民變為數不少,故有「三年一小反、五年一大亂」的俗諺。請問:造成此種現象的原因不包括下列何者? (A)祕密結社盛行 (B)商業蕭條 (C)會黨林立 (D)吏治不良
7. ( )西元1859年,泉州人攻入八芝蘭(今士林)街道,漳州人退避芝山岩,並於四周興建隘門,作為防守之用。雙方攻防多日後,漳州人終因隘門的保護而免於滅族。關於此次事件,下列敘述何者正確? (A)屬
8. ( )「西元1865年,傳教士(甲)與隨行牧師、信徒數人在打狗登陸,往後數年於臺南、打狗一帶宣道行醫,並積極學習福佬話,使求醫者日增;西元1868年於臺南興建醫館,開啟臺灣西洋醫學的黎明期。」引
9. ( )臺灣民間有「三月瘋媽祖,四月迎王爺」的習俗,長達數天的遶境與進香活動,表現出臺灣老百姓對傳統宗教信仰的熱潮與生活精神寄託。清領時期有關媽祖的信仰,具有下列何種特質? (A)是泉州人的原鄉信
10. ( )清領前期,曉南跟著一群陳氏宗親從漳州渡海來臺。為了凝聚大家的感情,他們供奉祭祀家鄉的陳姓祖先,使得大家可以有共同的精神寄託。請問:以這種方式形成的宗族組織被稱為什麼? (A)唐山祖 (B
11. ( )嘉龍是十八世紀的原住民少年,住在中臺灣的偏僻地區,頗具上進心,爭取了進入公立學校就讀的機會。他最可能就讀下列哪一類學校? (A)書院 (B)義學 (C)儒學 (D)社學。
12. ( )在清領時期曾有「義學」的設置,請問:這個機構的功能如何? (A)主要提供教育貧寒子弟之用 (B)有錢人家的學習機構 (C)主要培育政府官員的地方 (D)教育原住民的組織。
13. ( )茶、糖、樟腦是晚清臺灣重要的出口商品,當時臺北大稻埕常可見到婦女坐在洋行的騎樓下從事挑選茶葉的加工工作。洋行最初選擇大稻埕作為茶葉加工的地方,和下列何種區位條件最有關係? (A)市場 (
14. ( )臺灣清領時期,社會上的民變不斷,造成人民的不安與傷亡。關於這個時期的民變,下列敘述何者正確? (A)戴潮春事件發生在同治年間,是清領後期規模最大的抗官事件 (B)朱一貴事件後,諸羅縣改名
15. ( )清領時期,大家為了爭奪資源,常引發紛爭,造成民間械鬥頻傳。在這種情況下,下列何者最容易被利用,來壯大自己的勢力,也造成更嚴重的治安問題? (A)傳教士 (B)羅漢腳 (C)平埔族原住民
16. ( )清領時期,臺灣相繼發生朱一貴、林爽文和戴潮春三次大規模的事件。請問:這三者的共同特點為何? (A)三者皆導因於原住民與漢人的衝突 (B)三者皆以反清復明為主要訴求 (C)三者皆為對抗外國