【Vita】評論

信義行於君子，而刑戮施於小人。刑入於死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。<我的翻譯 對於知禮守法，連基本道德都不逾越的好人，要以『信義』來對待他；對於作奸犯科還會暗地自爽的壞人，就必須要動用刑法審判了。而被判死刑的人，又是這些惡人中最過份的一類。在很烏托邦的狀態下，一個人會寧願死得正正當當，也不願意苟且偷生；而明知道會死還欣然前往，就連道德最高尚的好人都覺得很困難。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死，是君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸，無後者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近於人情哉？&l...

【我愛阿，阿愛我】評論

×《纵囚论》是唐宋八大家欧阳修的一篇史论文章。文章评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯，犯人被释归家后又全部按时返回，从而赦免他们的史实。文章开门见山，从“信义行于君子，而刑戮施于小人”说起，定下全文基调。接着通过唐太宗纵放死囚的史实，用君子与小人相比较，论析指出唐太宗的做法有悖人情，违反法度，是沽名钓誉的一种手段。因此，作者认为唐太宗的做法不值得效法，而应该“尧舜三王之治，必本于人情”。文章据史立论，层层辨析，论证充分，结论高远，警醒人心。行文特点本文最大的特点是逻辑性强，结构严密。全文基本上可以分为提出问题、分析问题、解决问题三个部分。在提出问题时，作者肯定地指出，纵囚一事本身就不近人情。分析问...

【狂徒(我要回家!)】評論

參考資料