問題詳情

常人每做一事，必要報酬，常把勞動當作利益的交換品；這種交換品只准自己獨有，不許他人同有，這就叫做「為而有」。如求得金錢、名譽，因為「有」才去為。有為一身有者，有為一家有者，有為一國有者。在老子眼中看來，無論為一身有，為一家有，為一國有，都算是「為而有」，都不是勞動的真面目。人生勞動，應該不求報酬。你如果問他：「為什麼而勞動？」他便答道：「不為什麼」。再問：「不為什麼，為什麼勞動？」他便老老實實說：「上仁為之而無以為。」韓非子給他解釋得很好：「生於其心之所以不能已，非求其為報也。」簡單說來，便是無所為而為，既無所為，所以只好說為勞動而勞動，為生活而生活；也可以說是勞動的藝術化，生活的藝術化。老子還說：「既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。」這是說：我要幫助別人，自己卻更有，不致損減；我要給人，自己卻更多，不致損減；這話亦可作「為而不有」的解釋。按實說，老子本來沒存「有」、「無」、「多」、「少」的觀念，不過假定差別相以示常人罷了。──梁啟超〈知其不可而為與「為而不有」主義〉
【題組】38.「為而不有」也就是?
(A)有所為而不為
(B)無所為而為
(C)得不到結果的作為
(D)有目標的作為。

參考答案

答案：B
難度：非常困難0
統計：A(0),B(0),C(1),D(0),E(0)