【陳韋誠】評論

(A)仁義忠信，樂善不倦，此天爵也      白話:能實行仁義忠信，樂於行善而不倦怠，這是天然尊貴的爵位(B)天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺 白話:說：『上天生下這些人民，是讓先知事理的開導後知事理的，先覺悟道理的喚醒後覺悟道理的(C)心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者  白話:心這個器官，是會思考的，能夠思考，就能懂得那道理；不能思考，就不能懂得那道理。這是天所給我們的本能。(D)天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則凶   白話:大自然的  運行有一定的規律，不因堯的賢聖而存在，也不因桀的暴虐而消亡。以合理行動適應自然就會吉利，以不合理的行動違反自然就會遭災

【momou】評論

喜歡A選項的"天爵"、"人爵"之說! 另對孟子年代即探討"心"之器官，感到甚是贊嘆古人的智慧!

【神山日光Ninko】評論

1.孟子曰：「有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。」意思是講，孟子曾經說過：「官職爵位有兩種，一種是天上的官職爵位，一種是人間的官職爵位。有的人，信踐仁義忠信，樂於行善，並且不知疲倦。這種人，在天上是有官職爵位的。另一種人，他們在人間當了公卿大夫，這種人的官職爵位，就叫人爵。」2.天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺。予，天民之先覺者也；予將以此道覺此民也。白話:上天生下這些人民，是讓先知事理的開導後知事理的，先覺悟道理的喚醒後覺悟道理的。我，就是人民中先覺悟道理的人，我要用這些道理去喚醒那些人民。3. 公都子問曰：「鈞是人也，或為大人，或為小人，何也？」孟子曰...