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• 39. 表達侮辱、歧視性別印象的言論、舉止或評論。例如在公共場合張貼色情海報、對個人性特徵發表評 論、講述黃色笑話等，是屬下列那一類型的性騷擾？ (A)性別騷擾 (B)性挑逗 (C)性賄賂 (D)性要
• 40. 就體育科教學而言，教師可應用下列哪種教學方法，有助於運動技能的純熟？ (A)發現教學法 (B)練習教學法 (C)價值澄清法 (D)發表教學法
• 41. 青少年打工或兼差的工作型態，根據舒伯(D. Super)的生涯發展階段而言，屬於下列哪一個階段？ (A)成長 (B)探索 (C)建立 (D)維持
• 42. 下列何者不是後現代主義(Postmodernism)用於教育之觀點？ (A)反多元主義 (B)反本質主義 (C)反威權主義 (D)反基礎主義
• 43. 根據皮亞傑(J. Piaget)的理論，認為青少年期才會發展出的思考特徵為何？ (A)能夠理解保留概念 (B)運用遞移式推理來理解新的事物 (C)以具體實物或經驗來理解事物 (D)採取有系統的
• 44. 教育制度與其他社會制度一樣，具有維繫社會生存之功能與目的，透過教育可使社會成員具有共同的 觀念、態度及行為，下列何者最能說明此過程？ (A)社會化 (B)社會階級 (C)社會流動 (D)社會分
• 45. 根據貝克(A. Beck) 「認知三角」之認知治療理論，下列哪一項不屬於引發憂鬱的因素？ (A)對自己的負向看法 (B)對過去的負向看法 (C)對未來的負向看法 (D)對世界的負向看法
• 46. 有關教育的個人功能，下列何者是正確的？ (A)促進個人的社會流動 (B)發展個人的潛能 (C)培養個人成為社會的優秀公民 (D)厚植個人的競爭實力
• 47. 十二年級的郁華為了推甄時，有加分作用，所以參加社區志願服務，根據柯柏格(L. Kohlberg)道德 發展階段論，郁華較屬於哪一個階段？ (A)避罰服從 (B)相對功利 (C)尋求認可 (D)
• 48. 下列何者是較屬於學生為中心的教學策略？ 甲、協同教學 乙、翻轉教室 丙、講述教學 丁、體驗學習 (A)甲乙 (B)甲丙 (C)乙丁 (D)丙丁
• 49. 米德(M. Mead)所指的青少年風暴與壓力，是下列哪一種現象？ (A)古典制約 (B)操作制約 (C)文化制約 (D)自我決定
• 50. 下列有關青少年情緒發展的敘述，何者較為正確？ (A)與文化因素無直接關連 (B)受生理因素影響而無情緒自主性 (C)情緒波動及變化小 (D)情緒經驗逐漸區分出主觀與客觀世界
• 38.一名年輕男性從小患有異位性皮膚炎，最近因皮膚病灶惡化且有刺痛感前來求診，如圖所示，最有可能之診斷為何？(A)膿痂疹（impetigo） (B)疱疹性濕疹（eczema herpeticum） (
• 52. 請問下列哪一組字是收「-n」鼻音韻尾？ (A) 年、田、煎 (B) 清、明、香 (C) 月、節、日(D) 䌈、惜、落
• 53.臺三線是條臺灣人文、歷史、物產豐碩的公路，請問下 列選項，何者屬於臺三線文化地圖的範圍？ (A) 臺北、桃園、新竹、苗栗 (B) 桃園、新竹、苗栗、臺中 (C)新竹、苗栗、臺中、彰化 (D)
• 54.《笠山農場》作品中的客家婦女所投射的性別角色期 待，請問下列選項，何者不正確？ (A) 勞動女性 (B) 堅毅剛強 (C) 任勞任怨(D) 獨立自主
• 55.〈客家本色〉歌曲，已成為代表客家精神的經典歌曲， 請問創作者為何人？ (A) 鍾理和 (B) 涂敏恆(C)鄧雨賢(D) 李喬
• 56. 請問下列最能代表客家人「克勤克儉」的成語，何者 最切近？ (A) 蒔田挲草 (B) 舂粢打粄 (C)晴耕雨讀(D) 咬薑啜醋
• 57. 請問「好愁毋愁，愁該( )天公無大日頭」括弧內適合 填入的語詞是 哪一個？ (A) 四月 (B) 五月(C)六月(D) 七月
• 58. 客家諺語：「學會三尾好嫁人。」有關三尾的意涵，請 問下列選項何者不是？ (A) 家頭教尾 (B) 針頭線尾 (C) 灶頭鑊尾(D) 田頭地尾
• 59. 客家諺語：「寧賣祖宗田，不忘祖宗言。寧賣祖宗坑， 不忘祖宗聲。」 這句話的意涵，下列選項何者是錯 的？ (A) 守護祖產 (B) 保存母語 (C) 傳承文化(D) 珍惜傳統
• 60. 請問下列客語量詞的用法，何者不正確？ (A) 一「塊」豆腐 (B) 一「床」蘿蔔糕 (C)一「鑊」飯(D) 一「棧」樓
• 61. 請問下列客語詞彙的用法，何者不正確？ (A) 挑菜 (B) 擐皮包(C)擎钁頭(D) 擎筆
• 62. 請問下列各選項的字詞，何者屬於「貶義」詞？ (A) 啞狗 (B) 勞攪(C)煞手(D) 坐尞
• 63. 請問客語「挨弦仔」，相當於國語哪一個詞彙？ (A) 拉小提琴 (B) 管絃樂(C)彈吉他(D) 拉胡琴