【用戶】112年已上岸，再接再厲

【年級】博二下

【評論內容】甲、儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際。>儒家之所以被稱為“司徒之官”，是因為它起源於司徒之官，並且主要從事教化工作，全心投入在六經的文章中，在仁義裡頭努力用功。乙、道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。>道家之所以被稱為“史官”，是因為它記錄了成敗、存亡、禍福和古今的道理，並且基於隱者的社會實踐。丙、法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。易曰:「先王以明罰飭法」，此其所長也。>法家之所以被稱為“理官”，是因為它起源於理官的文化背景。獎賞處罰分明，且禮制為輔。易經曰：「先王制定嚴明的刑罰，整飭法度」，是法家所擅長的。丁、墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢。>墨家之所以被稱為“出於清廟之守”，是因為它源於主管宗廟事務的官職。以茅草覆屋，以柞木為椽，崇尚儉約；設三老、五更，群老之席位，所以主張兼愛；以大射禮選拔人才。《漢書・藝文志》持諸子百家出於王官論：「道家者流，蓋出於史官（史官掌紀錄典籍）。」「儒家者流，蓋出於司徒之官（司徒掌教育）。」「墨家者流，蓋出於清廟之守（清廟之守掌祀典）。」「名家者流，蓋出於禮官（禮官掌禮秩）。」「法家者流，蓋出於理官（理官掌刑法）。」「陰陽家者流，蓋出於羲和之官（羲和掌星曆）。」「縱橫家者流，蓋出於行人之官（行人掌朝覲聘問）。」「雜家者流，蓋出於議官（議官乃諫官議郎之屬）。」「農家者流，蓋出於農稷之官（神農、后稷教民稼穡）。」「小說家者流，蓋出於稗官（稗官乃小官)。」

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【評論內容】甲、儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際。>儒家之所以被稱為“司徒之官”，是因為它起源於司徒之官，並且主要從事教化工作，全心投入在六經的文章中，在仁義裡頭努力用功。乙、道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。>道家之所以被稱為“史官”，是因為它記錄了成敗、存亡、禍福和古今的道理，並且基於隱者的社會實踐。丙、法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。易曰:「先王以明罰飭法」，此其所長也。>法家之所以被稱為“理官”，是因為它起源於理官的文化背景。獎賞處罰分明，且禮制為輔。易經曰：「先王制定嚴明的刑罰，整飭法度」，是法家所擅長的。丁、墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢。>墨家之所以被稱為“出於清廟之守”，是因為它源於主管宗廟事務的官職。以茅草覆屋，以柞木為椽，崇尚儉約；設三老、五更，群老之席位，所以主張兼愛；以大射禮選拔人才。《漢書・藝文志》持諸子百家出於王官論：「道家者流，蓋出於史官（史官掌紀錄典籍）。」「儒家者流，蓋出於司徒之官（司徒掌教育）。」「墨家者流，蓋出於清廟之守（清廟之守掌祀典）。」「名家者流，蓋出於禮官（禮官掌禮秩）。」「法家者流，蓋出於理官（理官掌刑法）。」「陰陽家者流，蓋出於羲和之官（羲和掌星曆）。」「縱橫家者流，蓋出於行人之官（行人掌朝覲聘問）。」「雜家者流，蓋出於議官（議官乃諫官議郎之屬）。」「農家者流，蓋出於農稷之官（神農、后稷教民稼穡）。」「小說家者流，蓋出於稗官（稗官乃小官)。」