28.()從春秋到戰國，時代的演變呈現了什麼樣的風貌？ (A)春秋時尚能維持土地王有，戰國時土地私有已然形成 (B)春秋時宗法猶為各國所重，戰國時宗法已破壞殆盡 (C)春秋時戰爭型態比較單純，戰國時戰
30.()匈奴一直是漢朝邊防外患，有關於漢匈之間的關係，下列敘述何者正確？ (A)漢初採行和親政策，但匈奴仍不時侵擾邊境 (B)漢武帝採主動出擊，戰果輝煌，此後漢朝國勢蒸蒸日上，更顯富強 (C)漢匈和
1.「集小都鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌封疆，而賦稅平。」以上為戰國時代 秦國變法的部分內容，請問其影響了後世什麼制 度的形成？ (A)八旗制度 (B)皇帝制度 (C) 官僚制度 (D
23.□□為中國本土發展出來的宗教，起源於東漢，在唐朝時曾受皇室的支持。許多信徒希望透過修行、 服用丹藥來讓自己長生不老，進而成仙。請問，文 中□□所指為何？ (A)神道教 (B)民間宗教 (C)道教
25.日本僧人圓仁來華求法，歷經八年，在他來華的最後期間曾被拘留，甚至被迫還俗，但也因此而獲得 同意歸國。他在歸國後說道： 「我從會昌元年以來， 申請要回日本有數百回，雖然透過有力人士協助， 但仍然沒
32.中國歷史上有祭祀武廟的傳統，而忠義勇武的關公信仰一直是武廟祭祀的首選之一。然而除了關公外， 南宋名將岳飛勇武愛國的形象也深入民心，歷代也 多有君主對岳飛加封者，如其曾被封「三界靖魔大 帝忠孝廟法
33.佛教在唐代以後世俗化的原因包括：(甲)信徒增多；(乙)神祇形象通俗化；(丙)易懂易實踐；(丁)政府 未刻意打壓佛教。請問禪宗「不重儀式，不立文字」 的理念，以及淨土宗稱念佛號即可往生淨土的主張，
34.某人回憶過去經商情形： 「我們經營商業，首重『公平』 。因此，不分各行各業，皆會創立□□。由董事 組織，用來評定甲乙價目，以便進行公道貿易」 。請 問：□□內應填入下列何者？ (A)會館 (B)
35.國華查閱資料時，發現一段史料： 「以官衛民，不若使人民自衛。以一人自衛，不若眾人共相防 衛……數十家患難與共，足以捍衛外侮。不論農夫 牧童皆為健壯的兵卒，鋤頭或竹條皆為可用之兵 器。」這段史料描
36.某人回憶道：當時我與兄弟幾人決心拜入□□。師傅交代我們歃血立誓，結為同胞兄弟，此後永無二 心，雖不共父但同洪生，就像劉關張結義一般。請 問□□內應填入？ (A)同盟會 (B)天地會 (C)白蓮教
38.「它深受宗族的重視，其形式包括有龕室，用來供奉祖先神主；有大廳，用來集聚族眾行禮；有回樓， 用於接待賓朋和宣講經旨；……在許多地方，族眾 常圍繞著它而居。」上文的它是？ (A)族長住處 (B)義
39.「尊長族人，剪除凶惡，訓誡子弟，治以家法，至於身死，亦是懲惡防患之道，使不法之子弟，知所 儆懼，情非得已，不當按律擬以抵償。」關於這段 資料，下列敘述何者正確？ (A)族長除了主持家 族事務，還
40.四世紀一場大亂之後，北方人士四處遷徙，以遷至長江中、下游者最多，史稱「衣冠南渡」 。關於該史 事之敘述，下列何者正確？ (A)此亂事為西域游牧民族入侵黃河流域所造成 (B)遷徙到南部的北 方人起
43.歷史記載有一個時代，其社會現象是「堡壁大帥，數不盈冊，多者不過四、五千家，少者千家、五百 家」。此現象出現於何時何地？ (A)漢代的關中 地區 (B)永嘉之亂後的江南一帶 (C)永嘉之亂 後的中
44.某人回憶：過去我只是個書生，因欽佩侍郎的學養志趣，在其奉召回鄉建軍時，加入軍隊保衛家鄉。 平定太平天國亂事後，我軍之興雖威震海內，但軍 餉仍十分吃緊，時常受各地督撫排擠。請問：此人 加入的組織可