2. 丁丁在四天的端午連假來到台南六甲的林鳳營牧場遊玩，行程中參與了擠牛奶活動，並參觀奶油的製作過程，實在是一次難得的經驗與回憶。請問：此種以供應居民鮮乳或生產乳製品為主的畜牧業，被稱為？(A)園藝業
4. 德國為世界工業大國，近年來德國政府推動「工業4.0」的策略，投資預計達2億歐元，用來提升製造業的電腦化、數位化與智慧化。以德國著名汽車製造廠BMW為例，機器人與機械手臂，一天可組裝一千五百輛BM
22. 柯南調閱檔案局的資料，發現一檔案內容如下：「……唱片中有『何日君再來』、『蘇州夜曲』等歌曲，該項唱片應予取締，另其封套日文解說中，有污辱國家元首之言詞，違反……規定，應予查禁，並扣押其出版品。
23. 鄒族人高一生（漢名）曾經歷二二八事件，後來在四○年代被槍決，日治時期出生於阿里山，後來取日姓為矢多一夫，原住民姓名為吾雍·雅達烏猶卡那。下列關於高一生的介紹中，哪一項可能是符合他的經歷的敘述?
24.有一個人回憶他的祖父時提到﹕「祖父曾因為散發未經台灣總督府核准的《台灣民眾黨代表大會宣言》而被捕，他也是《台灣民報》的社論主筆，在他就讀醫學校的期間就有救民的行動，募款在故鄉宜蘭設讀報社，祖父忙
25.關於台灣在日治時期政治與社會運動的發展，下列敘述何者不正確? (L3)(A)主要訴求爭取普選、解除黨禁 (B)種種社會運動隨皇民化而終止(C)領導者為具有新思想，受現代教育的新社會菁英 (D)其
26. 在西元 1946 年，美國華盛頓日報以「中國人對臺灣的剝削更甚於日本人」為頭條進行報導。請以你的歷史知識判斷，當時的臺灣發生了什麼事？(L4)(A)國共內戰後政府遷臺，限制臺灣人參與政治的權力
27.「『灣生』，是在 1895 年至 1946 年在台灣出生的日本人，他們原以為可以克服天災與災難，在台灣落地生根，卻不知道自己會輸給一場戰爭而被迫返日。」這是紀錄片「灣生回家」的介紹詞。請問﹕關於
28. 「此一事件是因舉辦國際人權紀念大會，遊行隊伍與警察發生衝突，造成多人被捕入獄。事後，許多黨外人士仍持續推動民主運動，並成立一個新的政黨。」請問這些「黨外」人士成立的是哪一政黨？(L4)(A)中
42. 小誠與朋友聊天時常常會使用「旋轉」、「當我塑膠」、「人+377」、「監介」等詞彙及特殊符號來表達自己的意思，請問：下列何項敘述符合此種文化意涵？(L3)(A)是與主流文化有所差異的次等文化 (
43. 位於台南市的某天主教堂不僅建築外觀看起來像一座廟宇，裡頭的宗教人物與宗教故事，也都以傳統華人的服飾、造型繪製，連著名的「最後的晚餐」也在壁畫之列，只是餐具換成了筷子、主食改成了包子，融合西方宗
44. 「洗門風」是一種道德制裁手段，最早用來懲罰破壞婚姻的人，但現在被廣泛用在各種犯錯人的身上，假設有人侮辱名譽，犯錯一方得拿著香菸和檳榔分送給全村賠罪，此種相沿成習、約定俗成的慣例，其與下列何者的
45. 假設某個國家在 2020 年開始，在全國實施推廣官方語言運動，禁止該國人民講各地方的方言母語，關於此政策可能會造成的現象，何者說明較為正確？(L3)(A)官方語言可能跟母語產生交流形成文化創新
台北捷運的電扶梯文化向來是「靠右讓左」，左側留下的通道在上下班時間，常常會有急匆匆經過的上班族穿梭。查閱新聞資料，台灣開始有「右側站立、左側通行」的宣導口號，可追溯到 1996 年 3 月通車的台北捷
【題組】47. 小逸到東京旅遊搭乘電車時，他發現日本人搭乘手扶梯習慣靠左站，讓出右道讓他人行走，和臺灣的習慣相反，讓他那幾天常常走錯邊非常困擾。小逸提及到的此項日本跟台灣的社會規範不同，應該是因文化中
48. 位於台南市中心的古蹟林百貨，經過 2010 到 2013 年的修復期，2014 年以百貨店之姿重回末廣町，對台南人來說，那又是另一次情感的重生。日治時期的林百貨成功蛻變成台南文化創意產業展現的
49. 在 20 世紀 60 年代，美國生物學家雷切爾˙卡遜寫了一部重要著作—《寂靜的春天》，針對美國農業廣泛使用的殺蟲劑—DDT，反映其所帶來的環境污染問題。此殺蟲劑導致許多鳥類死亡，如麻雀、黃鶯等
50. 日前一名男童與父母至某風景區吊橋遊玩時，因強風造成小孩從護欄與橋面縫隙摔下溪床死亡。事發後，網路上出現眾多留言指責「為何沒顧好孩子」、「他們要詐領孩子的保險金」等等酸言酸語，讓該男童父母覺得自
51. 日本電影「送行者：禮儀師的樂章」講述某位年輕人在大提琴事業上失敗後回到故鄉，意外的開始從事傳統祭祀禮儀師的工作，本來十分恐懼排斥，還得面對親友的異樣眼光和對待，數度想辭掉這份工作。但親身體驗送